من اللّبن . وفي قراءة أبيّ « 1 » :
« صَفْراءُ » .
فيحتمل أن يكون بيضاء الكأس صفراء اللّون .
« لَذَّةٍ » ؛
أي : ليس فيها مرارة ولا كراهة بل لذيذة . « 2 »
« بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ »
صفتان للكأس . ووصفها بلذّة إمّا للمبالغة ، أو لأنّها تأنيث لذّ بمعنى لذيذ كطبّ . « 3 »
[ 47 ]
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 47 ]
لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ ( 47 )
أهل الكوفة غير عاصم :
« يُنْزَفُونَ »
بكسر الزاء . يجوز أن يريد به : لا يسكرون عن شربها . ويجوز أن يريد : لا ينفد ذلك عندهم كما ينفد شراب أهل الدنيا . « 4 »
« لا فِيها غَوْلٌ » ؛
أي : لا تغتال عقولهم فتذهب بها ولا تصيبهم منها وجع في البطن ولا في الرأس .
« يُنْزَفُونَ » ؛
أي : يسكرون . « 5 »
« يُنْزَفُونَ » .
على البناء للمفعول . نزف الشارب ، إذا ذهب عقله . ويقال للسكران نزيف ومنزوف . « 6 »
[ 48 ]
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 48 ]
وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ ( 48 )
قاصِراتُ الطَّرْفِ » :
قصرن طرفهنّ على أزواجهنّ فلا يرون غيرهنّ لحبّهنّ إيّاهم . وقيل : معناه : لا يفتحن أعينهنّ دلالا وغنجا .
« عِينٌ » ؛
أي : واسعات العيون . أو : الشديدة بياض العين الشديدة سوادها . « 7 »
[ 49 ]
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 49 ]
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ( 49 )
« بَيْضٌ مَكْنُونٌ » .
شبّههنّ ببيض النعام مكنون بالريش من الغبار والريح . وقيل : شبّههنّ
هامش
( 1 ) - المصدر : ابن مسعود .
( 2 ) - مجمع البيان 8 / 692 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 294 .
( 4 ) - مجمع البيان 8 / 691 .
( 5 ) - مجمع البيان 8 / 692 .
( 6 ) - الكشّاف 4 / 43 .
( 7 ) - مجمع البيان 8 / 692 .