بعدهم . فأراد لوط أن يشتدّ غضب اللّه عليهم فذكر لذلك صفة المفسدين في دعائه . « 1 »
[ 31 ]
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 31 ]
وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَها كانُوا ظالِمِينَ ( 31 )
بيّن سبحانه أنّه استجاب دعاء لوط وبعث جبرئيل ومعه الملائكة لتعذيب قومه بقوله :
« وَلَمَّا جاءَتْ » .
« 2 »
« بِالْبُشْرى » :
أي : بالبشارة بالولد والنافلة إسحاق ويعقوب .
« إِنَّا مُهْلِكُوا » .
إضافة مهلكو إضافة تخفيف لا تعريف والمعنى الاستقبال . والقرية سدوم التي قيل فيها : أجور من قاضي سدوم .
« كانُوا ظالِمِينَ » .
يعني أنّ الظلم قد استمرّ منهم إيجاده في الأيّام السالفة وهم عليه مصرّون . وظلمهم كفرهم وألوان معاصيهم . « 3 »
[ 32 ]
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 32 ]
قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ ( 32 )
« إِنَّ فِيها لُوطاً » .
ليس إخبارا لهم بكونه فيها ، وإنّما هو جدال في شأنه . لأنّهم لمّا علّلوا هلاك أهلها بالظلم ، اعترض عليهم بأنّ فيها من هو بريء من الظلم . وأراد بالجدال إظهار الشفقة عليه وما يجب للمؤمن من التحزّن لأخيه والتشمّر في نصرته وحياطته والخوف من أن يلحقه ضرر . ألا ترى إلى جوابهم :
« نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها » ؟
يعنون : نحن أعلم منك وأخبر بحال لوط وحال قومه وامتيازه منهم وأنّه لا يستأهل ما يستأهلون . فخفّض على نفسك وهوّن عليك الخطب . « 4 »
« لَنُنَجِّيَنَّهُ » .
أهل الكوفة غير عاصم :
« لَنُنَجِّيَنَّهُ »
خفيفة الجيم ساكنة النون ، والباقون
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 208 ، والكشّاف 3 / 452 .
( 2 ) - مجمع البيان 8 / 442 .
( 3 ) - الكشّاف 3 / 452 .
( 4 ) - الكشّاف 3 / 452 - 453 .