ويوشك أن يقصد بهذا التعريض بما وجد من موسى . وهو من التعريضات التي يلطف مأخذها . وسمّاه ظلما كما قال موسى :
« رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي »
« 1 » . « 2 »
[ 12 ]
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 12 ]
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آياتٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 12 )
« وَأَدْخِلْ يَدَكَ » .
أعطاه آية أخرى .
« فِي تِسْعِ آياتٍ » ؛
أي : مع تسع آيات أخر أنت مرسل بها إلى فرعون .
« فاسِقِينَ » :
خارجين عن طاعة اللّه . « 3 »
« فِي جَيْبِكَ » .
لأنّه كان بمدرعة صوف لاكمّ لها .
« مِنْ غَيْرِ سُوءٍ » ؛
أي : آفة كبرص .
« فِي تِسْعِ آياتٍ » :
في جملتها ، أو معها ، على أنّ التسع هي الفلق والطوفان والجراد والقمّل والضفادع والدم والطمسة والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم . « 4 »
[ 13 ]
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 13 ]
فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 13 )
قرأعليّ بن الحسين عليهما السّلام :
« مُبْصِرَةً »
بفتح الميم والصاد .
« مُبْصِرَةً » :
واضحة بيّنة على من أبصر أنّها خارجة عن قدرة البشر . « 5 »
« مُبْصِرَةً » :
بيّنة . اسم فاعل أطلق للمفعول ، إشعارا بأنّها لفرط اجتلائها للأبصار بحيث يكاد تبصر نفسها لو كانت ممّا تبصر ، أو مبصرة كلّ من نظر إليها وتأمّل فيها . « 6 »
[ 14 ]
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 14 ]
وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 14 )
« وَجَحَدُوا بِها » .
الباء زائدة . أي : أنكروها ولم يقرّوا أنّها من عند اللّه
« وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ » :
علموها بقلوبهم . وإنّما جحدوها بألسنتهم ظلما على بني إسرائيل - أو على
هامش
( 1 ) - القصص ( 28 ) / 16 .
( 2 ) - الكشّاف 3 / 351 .
( 3 ) - مجمع البيان 7 / 332 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 172 .
( 5 ) - مجمع البيان 7 / 331 و 333 .
( 6 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 172 .