يَعْقُوبَ »
ولد ولد .
« جَعَلْنا نَبِيًّا » ؛
أي : آنسنا وحشته من فراقهم بأولاد كرام على اللّه أنبياء . « 1 » ولعلّ تخصيصهما بالذكر لأنّه أراد أن يذكر إسماعيل بفضله على الانفراد . « 2 »
[ 50 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 50 ]
وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ( 50 )
« وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا »
سوى الأولاد والنبوّة من نعم الدنيا والدين وجعلنا لهم لسان صدق » : ثناء حسنا في الناس
« عَلِيًّا » :
مرتفعا سائرا في الدنيا . وكلّ الأديان يتولّون إبراهيم وذرّيّته ويثنون عليهم ويدّعون أنّهم على دينهم . « 3 » استجاب اللّه دعوته :
« وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ »
« 4 » فصيّره قدوة . كما قال :
« مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ » .
« 5 »
« ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ »
« 6 » . « 7 »
« وَجَعَلْنا لَهُمْ » .
عن يونس بن عبد الرحمن قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه السّلام : إنّ قوما طالبوني باسم أمير المؤمنين عليه السّلام في كتاب اللّه ، فقلت لهم : من قوله تعالى :
« وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا » .
فقال : صدقت . هو كذا . ومعنى قوله :
« لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا » ؛
أي : وجعلنا لهم ولدا ذا لسان . - أي : قول - صدق . وكلّ ذي قول صدق فهو صادق . والصادق معصوم ؛ وهو عليّ عليه السّلام . « 8 »
[ 51 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 51 ]
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا ( 51 )
« مُخْلَصاً » .
قرأالكوفيّون : « مخلصا » بالفتح ، على أنّ اللّه أخلصه . « 9 »
« مُخْلَصاً » ؛
أي : موحّدا أخلص عبادته عن الشرك .
« رَسُولًا نَبِيًّا » .
الرسول الذي معه كتاب من الأنبياء . والنبيّ : الذي ينبئ عن اللّه وإن لم يكن معه كتاب كيوشع . « 10 »
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 6 / 799 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 33 .
( 3 ) - مجمع البيان 6 / 799 .
( 4 ) - الشعراء ( 26 ) / 84 .
( 5 ) - الحجّ ( 22 ) / 78 .
( 6 ) - النحل ( 16 ) / 123 .
( 7 ) - الكشّاف 3 / 22 .
( 8 ) - تأويل الآيات 1 / 304 ، ح 10 .
( 9 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 33 .
( 10 ) - الكشّاف 3 / 22 .