« عِبادِي »
الذين يطيعوني .
« مَنِ اتَّبَعَكَ »
لعدوله عن الهدى إلى ما يدعوه إليه من اتّباع الهوى . وقيل : إنّ الاستثناء منقطع . والمراد : لكن من اتّبعك من الغاوين ، جعل لك على نفسه سلطانا . « 1 »
[ 43 ]
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 43 ]
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ( 43 )
[ 44 ]
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 44 ]
لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ( 44 )
« لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ » .
فيه قولان . أحدهما : ما روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام : انّ جهنّم لها سبعة أبواب أي طبقات بعضها فوق بعض . ووضع إحدى يديه على الأخرى فقال : هكذا . وانّ اللّه وضع الجنان على العرض . فأسفلها جهنّم . وفوقها لظى . وفوقها الحطمة . وفوقها سقر . وفوقها الجحيم . وفوقها السعير . وفوقها الهاوية . والثاني : ما روي أنّ للنار سبعة أبواب أي أدراك بعضها فوق بعض . فأعلاها فيه أهل التوحيد ، يعذّبون على قدر أعمالهم وأعمارهم في الدنيا . والثاني فيه اليهود . والثالث فيه النصارى . والرابع فيه الصابئون . والخامس فيه المجوس . والسادس فيه مشركو العرب . والسابع فيه المنافقون . وذلك قوله :
« إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ » .
« 2 » والقولان متقاربان .
« لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ » ؛
أي : من الغاوين .
« جُزْءٌ مَقْسُومٌ » ؛
أي : نصيب مفروض . « 3 »
« سَبْعَةُ أَبْوابٍ » .
بابها الأوّل لزريق . والباب الثاني لزفر . والباب الثالث للثالث . والرابع لمعاوية . والخامس لعبد الملك . والسادس لعسكر بن هوسر . والسابع لأبي سلامة . فهم أبواب لمن تبعهم . « 4 »
« سَبْعَةُ أَبْوابٍ »
يدخلون فيها لكثرتهم . أو طبقات .
« جُزْءٌ » .
قرأ أبو بكر :
« جُزْءٌ مَقْسُومٌ »
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 6 / 519 .
( 2 ) - النساء ( 4 ) / 145 .
( 3 ) - مجمع البيان 6 / 519 - 520 .
( 4 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 243 ، ح 19 .