الْكِتابِ »
ابتداء كلام . أي : ليس الذين ذكرنا من أهل الكتاب سواء . أي : ليس الذين آمنوا من أهل الكتاب في الدرجة كمن لم يؤمن منهم . ثمّ استأنف وبيّن افتراقهم .
« أُمَّةٌ » ؛
أي :
جماعة ثابتة على أمر اللّه أو قائمة بطاعة اللّه .
« آناءَ اللَّيْلِ » :
ساعاته . وقيل : جوف اللّيل . وقيل : وقت صلاة العتمة . لأنّ أهل الكتاب لا يصلّونها .
« وَهُمْ يَسْجُدُونَ » .
المراد السجود المعروف في الصلاة . فيكون معناه : وهم مع ذلك يسجدون . وقيل : معناه : يصلّون . فعبّر بالسجود عن الصلاة . « 1 »
[ 114 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 114 ]
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 114 )
« يُسارِعُونَ » ؛
أي : يبادرون إلى فعل الخيرات .
« مِنَ الصَّالِحِينَ » ؛
أي : من جملتهم . وهذا نفي لقولهم : ما آمن به إلّا أشرارنا . « 2 »
[ 115 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 115 ]
وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ( 115 )
« فَلَنْ يُكْفَرُوهُ » ؛
أي : لن يضيع ولن ينقص ثوابه البتّة . وتعديته إلى مفعولين لتضمّنه معنى الحرمان . وقرأ حمزة وحفص والكسائيّ : « وما يفعلوا من خير فلن يكفروه » بالياء ، والباقون بالتاء .
« بِالْمُتَّقِينَ » .
أتى بالمظهر مقام المضمر للبشارة لهم والإشعار بأنّ التقوى مبدأ الخير وحسن العمل وأنّ الفائز عند اللّه هو أهل التقوى . « 3 »
[ 116 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 116 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 116 )
خصّ الأموال والأولاد لأنّهما أعزّ الأشياء على الخلق فإذا لم يغنيا ، كان غيرهما
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 2 / 815 - 816 .
( 2 ) - مجمع البيان 2 / 816 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 176 .