ثلاثمائة وبضعة عشر .
« فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ » ؛
أي : فلمّا تخطّى النهر طالوت وجنوده ، إلّا أنّ الكافرين انخزلوا وبقي المؤمنون عدّة أهل بدر . فلمّا رأوا كثرة جنود جالوت ، قال الكافرون منهم :
« لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالَ الَّذِينَ » ؛
أي : المؤمنون الذين عددهم عدد أهل بدر .
« غُرْفَةً » .
ابن كثير وأبو عمرو :
« غُرْفَةً »
بفتح الغين . « 1 »
« فَلَمَّا فَصَلَ » ؛
أي : خرج لقتال العمالقة .
« قالُوا » ؛
أي : قال بعضهم لبعض .
« قالَ الَّذِينَ » ؛
أي : قال الخلّص منهم الذين تيقّنوا لقاء اللّه . وقيل : الضمير في قالوا للكثير الذين لم يعبروا معه . كأنّهم تقاولوا من وراء النهر . « 2 »
« بِجالُوتَ » :
جبّار من العمالقة من أولاد عمليق بن عاد . وكانت بيضته فيها ثلاثمائة رطل . « 3 »
« كَمْ مِنْ فِئَةٍ » .
كم يحتمل الاستفهام والخبر . ومن مبيّنة أو مزيدة . والفئة : الفرقة من الناس .
« بِإِذْنِ اللَّهِ » :
بحكمه وتيسيره .
« مَعَ الصَّابِرِينَ »
بالنصر والإثابة . « 4 »
« بِالْجُنُودِ » .
روي أنّ الوقت كان قيظا وسلكوا مفازة فسألوا أن يجري اللّه لهم نهرا ؛ فقال :
« إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ »
بما اقترحتموه من النهر . ونحوه من الابتلاء ما ابتلي به أهل أيله من ترك الصيد مع إتيان الحيتان شرّعا ، بل هو أشدّ منه وأصعب .
« إِلَّا »
مستثنى من قوله :
« فَلَيْسَ مِنِّي » .
« مَنِ اغْتَرَفَ » .
معناه الرخصة في اغتراف الغرفة باليد دون الكروع . « 5 »
« ليس مني » ؛ أي : ليس من أهل ولايتي . « 6 »
« قالُوا »
الذين شربوا . « 7 »
[ 250 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 250 ]
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 250 )
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 2 / 616 - 618 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 131 - 132 .
( 3 ) - الكشّاف 1 / 296 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 132 .
( 5 ) - الكشّاف 1 / 294 - 295 .
( 6 ) - مجمع البيان 2 / 617 .
( 7 ) - تفسير عليّ بن إبراهيم 1 / 83 .