« مَعْدُوداتٍ » .
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه :
« وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ »
قال : هي أيّام التشريق كانوا إذا أقاموا بمنى بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم : كان أبي يفعل كذا وكذا . فقال اللّه :
« فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ »
« فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً » .
قال : والتكبير : اللّه أكبر . اللّه أكبر [ لا إله إلّا اللّه و ] اللّه أكبر . اللّه أكبر . وللّه الحمد . اللّه أكبر على ما هدانا . اللّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام . « 1 »
« أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ » :
أيّام التشريق . وهو التكبير من بعد صلاة الظهر يوم النحر إلى يوم الثالث بعد صلاة الفجر . وفي الأمصار عشر صلوات . عن الصادق عليه السّلام . « 2 »
« فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ » .
قيل : إنّ أهل الجاهليّة كانوا فريقين ؛ منهم من جعل المتعجّل آثما ، ومنهم من جعل المتأخّر آثما . فورد القرآن بنفي المأثم [ عنهما ] . « 3 »
« فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ » .
لأنّ سيّئاته ، صارت مكفّرة بالحجّ . أو : لا إثم عليه في التعجيل والتأخير .
« لِمَنِ اتَّقى » .
متعلّق بالتعجيل . وتقديره : فمن تعجّل في يومين ، فلا إثم عليه لمن اتّقى الصيد إلى انقضاء النفر الأخير وما بقي من إحرامه . ومن لم يتّقها ، فلا يجوز النفر في الأوّل . أو خبر لمبتدأ محذوف ؛ أي : ذلك . « 4 »
« لِمَنِ اتَّقى » .
عن الصادق عليه السّلام : لمن اتّقى الكبر ؛ وأعظمه جهل الحقّ والطعن على أهله . « 5 »
« لِمَنِ اتَّقى » .
عن الصادق عليه السّلام : لمن [ اتّقى ] الصيد . « 6 »
وفي رواية ابن محبوب عن الباقر عليه السّلام : لمن اتّقى الرفث والفسوق والجدال وما حرّمه اللّه عليه في إحرامه . « 7 »
وعنه عليه السّلام : من مات من الحاجّ المؤمنين قبل أن يمضي ، فلا إثم عليه . ومن تأخّر [ فلا إثم ] عليه لمن اتّقى الكبائر . « 8 »
هامش
( 1 ) - الكافي 4 / 516 ، ح 3 .
( 2 ) - الكافي 4 / 516 .
( 3 ) - الكشّاف 1 / 250 .
( 4 ) - مجمع البيان 2 / 532 و 531 .
( 5 ) - الكافي 4 / 252 .
( 6 ) - التهذيب 5 / 490 .
( 7 ) - الفقيه 2 / 288 .
( 8 ) - الكافي 4 / 521 .