( ما ذا ) *
: ترد على أوجه :
أحدها : أن تكون ما استفهامية وذا موصولة ، وهو أرجح الوجهين في :
«
« 1 »
وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ »
- في قراءة الرفع ؛ أي الذي ينفقونه العفو ؛ إذ الأصل أن تجاب الاسمية بالاسمية ، والفعلية بالفعلية .
الثاني : أن تكون ما استفهامية وذا إشارة .
الثالث : أن يكون
« ما ذا »
كله استفهاما على التركيب ، وهو أرجح الوجهين في : ما ذا ينفقون قل العفو - في قراءة النصب ؛ أي ينفقون العفو .
الرابع : أن يكون ما ذا كله اسم جنس ، بمعنى شئ ، أو موصولة بمعنى الذي .
الخامس : أن تكون ما زائدة ، وذا للإشارة .
السادس : أن تكون ما استفهاما ، وذا زائدة . ويجوز أن يخرج عليه « 2 » .
( مَتى ) *
: ترد استفهاما على الزمان نحو متى نصر اللّه .
وشرطا نحو : [ متى أضع العمامة تعرفونى ] « 3 » .
( مَعَ ) *
: اسم بدليل جرها بمن في قراءة بعضهم :
«
« 4 »
هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ »
؛ وهي فيها بمعنى عند . وأصلها لمكان الاجتماع ، أو وقته نحو « 5 » :
« وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ »
.
«
« 6 »
أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً »
«
« 7 »
لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ »
.
هامش
( 1 ) البقرة : 219
( 2 ) هذا بالأصلين .
( 3 ) مكان ما بين القوسين بياض بالأصلين . والمثبت في المغنى : 2 - 20
( 4 ) الأنبياء : 24
( 5 ) يوسف : 36
( 6 ) يوسف : 16
( 7 ) يوسف : 66