والحرفية ترد مصدرية إما زمانية ؛ نحو « 1 » :
« فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ »
؛ أي مدة استطاعتكم .
أو غير زمانية ؛ نحو « 2 » :
« فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ »
، أي بنسيانكم .
ونافية إما عاملة عمل ليس ؛ نحو « 3 » :
« ما هذا بَشَراً »
.
«
« 4 »
ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ »
.
«
« 5 »
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ »
. ولا رابع لها في القرآن .
أو غير عاملة ؛ نحو :
« وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ »
.
« فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ »
. قال ابن الحاجب : وهي لنفى الحال . ومقتضى كلام سيبويه أنّ فيها معنى التأكيد ؛ لأنه جعلها في النفي جوابا لقد في الإثبات ؛ فكأنما قد فيها معنى التأكيد ، فكذلك ما جعل جوابا لها .
وزيادة للتأكيد إما كافة ؛ نحو :
« إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ »
.
« أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ » *
.
«
« 6 »
كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً »
.
« رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا »
.
وغير كافّة نحو :
« فَإِمَّا تَرَيِنَّ »
.
« أَيًّا ما تَدْعُوا »
«
« 7 »
أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ »
.
« فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ »
.
« مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ »
.
« مَثَلًا ما بَعُوضَةً »
.
قال الفارسي : جميع ما في القرآن من الشرط بعد إما مؤكد بالنون لمشابهته فعل الشرط بدخول ما للتأكيد لفعل القسم من جهة أن ما كاللام في القسم ، لما فيها من التأكيد .
وقال أبو البقاء : زيادة ما مؤذنة بإرادة شدة التأكيد .
هامش
( 1 ) التغابن : 16
( 2 ) السجدة : 14
( 3 ) يوسف : 31
( 4 ) المجادلة : 2
( 5 ) الحاقة : 47
( 6 ) يونس : 27
( 7 ) القصص : 28