فائدة
حيث وقعت ما قبل ليس أو لم أولا أو بعد إلّا فهي موصولة ، نحو :
« ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ »
.
« ما لَمْ يَعْلَمْ »
.
« ما لا تَعْلَمُونَ » *
.
« إِلَّا ما عَلَّمْتَنا »
.
وحيث وقعت بعد كاف التشبيه فهي مصدريّة . وحيث وقعت بعد الباء فإنها تحتملهما ؛ نحو :
« بِما كانُوا يَظْلِمُونَ »
. وحيث وقعت بين فعلين سابقهما علم أو دراية ، أو نظر ، احتملت الموصولة والاستفهامية نحو « 1 » :
« وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ »
.
«
« 2 »
ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ »
.
«
« 3 »
وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ »
.
وحيث [ 194 ب ] وقعت في القرآن قبل إلا فهي نافية ؛ إلا في ثلاثة عشر موضعا :
«
« 4 »
مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما »
.
«
« 5 »
فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ »
.
«
« 6 »
بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ »
.
«
« 7 »
ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ »
.
«
« 8 »
وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ »
.
«
« 9 »
وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّي »
.
«
« 10 »
فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ »
.
«
« 11 »
ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ » *
في موضعي « 12 » هود .
«
« 13 »
فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا »
.
«
« 14 »
ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا »
.
«
« 15 »
وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ »
.
«
« 16 »
وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ » *
حيث « 17 » كان .
هامش
( 1 ) البقرة : 33
( 2 ) الأحقاف : 9
( 3 ) الحشر : 18
( 4 ) البقرة : 229
( 5 ) البقرة : 237
( 6 ) النساء : 19
( 7 ) النساء : 22
( 8 ) المائدة : 3
( 9 ) الأنعام : 80
( 10 ) الأنعام : 119
( 11 ) هود : 107 ، 108
( 12 ) انظر الهامش السابق .
( 13 ) يوسف : 47
( 14 ) يوسف : 48
( 15 ) الكهف : 16
( 16 ) الحجر : 85 ، وغيرها .
( 17 ) أي حيث كان هذا التعبير في آيات القرآن .