( مَعْرُوشاتٍ
« 1 »
)
: مرفوعات على دعائم وشبهها . وغير معروشات :
متروكات على وجه الأرض . وقيل : المعروشات ما غرسه الناس في العمار « 2 » .
وغير معروشات ما أنبته اللّه في الجبال والبراري .
( مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ
« 3 »
) *
: يحتمل أن تكون من موصولة في موضع نصب على المفعولية ، أو استفهامية في موضع رفع بالابتداء ، والمراد ب « عاقبة
الدَّارِ »
الآخرة ؛ وهو الأصح ؛ لقوله « 4 » :
« عُقْبَى الدَّارِ . جَنَّاتُ عَدْنٍ »
.
( مَكانَتِكُمْ
« 5 »
) *
: أي تمكنكم . والأمر هنا في قوله « 5 » :
« اعْمَلُوا »
للتهديد .
( مَسْفُوحاً
« 7 »
)
: مصبوبا .
( مَعايِشَ
« 8 »
) *
: بغير همز ؛ لأنها مفاعل من العيش ، واحدها معيشة ، والأصل معيشة على مفعلة ؛ وهي ما يعاش به من النبات والحيوان وغير ذلك .
( مَذْمُوماً مَدْحُوراً
« 9 »
)
: من ذأمه بالهمز إذا ذمّه . والمدحور : المطرود حيث وقع . والمراد به إبليس لعنه اللّه ؛ لأن اللّه أبعده .
( ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ
« 10 »
) *
؛ أي لم يفعلها أحد من العالمين قبلكم . ومن الأولى زائدة ، والثانية للتبعيض أو للجنس .
هامش
( 1 ) الأنعام : 141
( 2 ) هذا بالأصلين . وفي الكشاف ( 1 - 313 ) : وقيل المعروشات : ما في الأرياف والعمران مما يغرسه الناس واهتموا به فعرشوه . وغير معروشات : مما أنبته اللّه وحشيا في البراري والجبال ، فهو غير معروش .
( 3 ) الأنعام : 135
( 4 ) الرعد : 22 ، 23
( 5 ) الأنعام : 135
( 7 ) الأنعام : 145
( 8 ) الأعراف : 10 ، الحجر : 20
( 9 ) الأعراف : 18
( 10 ) الأعراف : 80