عشرة ذكرت في « براءة » من قوله « 1 » :
« التَّائِبُونَ . . . »
، وعشرة في الأحزاب من قوله « 2 » :
« إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ . . . »
. وعشرة في المعارج من قوله « 3 » :
« إِلَّا الْمُصَلِّينَ »
.
( الإمام ) : الذي يؤمّ الناس إليه في الطريق ويتبعونه ، ويقال للطريق إمام .
ومنه قوله « 4 » :
« وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ »
، أي بطريق واضح يمرّون عليها في أسفارهم - يعنى القريتين المهلكتين : قريتى قوم لوط ، وأصحاب الأيكة ، فيرونهما ، ويعتبر بهما من خاف وعيد اللّه تعالى . والإمام الكتاب ، ومنه قوله تعالى « 5 » :
« يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ »
، أي بكتابهم . ويقال بدينهم .
والإمام كل ما ائتممت به واقتديت به .
( اصطفى ) : اختار .
( استجاب ) : أجاب .
( اعتمر ) ؛ أي زار البيت ، ومنه سميّت العمرة ، لأنها زيارة للبيت .
ويقال : اعتمر ، أي قصد .
( استيسر ) ؛ أي تيسّر وسهل ، وذلك شاة .
( انفصام ) : انقطاع .
( إعصار ) : ريح عاصف ، ترفع ترابا إلى السماء كأنه عمود نار فيه سموم محرقة .
( إلحافا ) : إلحاحا في السؤال . والمعنى أنهم إذا سألوا يتلطّفون ولا يلحّون .
وقيل : هو نفى للسؤال والإلحاف معا .
هامش
( 1 ) التوبة : 112
( 2 ) الأحزاب : 35
( 3 ) المعارج : 22
( 4 ) الحجر : 79
( 5 ) الإسراء : 71