إذ أخبر بوقوعها ؛ فالإخفاء على معناه في اللغة ، « وكاد » على معناها من مقاربة الشيء دون وقوعه ؛ وهذا هو اختيار المحقّقين .
( اضمم « 1 » ) واسلك « 2 » ، بمعنى الدخول .
( اغضض ) : أنقص منه . ومنه « 3 » :
« قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ »
؛ أي ينقصوا من نظرهم عما حرم اللّه عليهم ، فقد أبيح لهم ما سوى ذلك .
( اركض ) برجلك : اضرب الأرض . والتقدير قلنا له اركض الأرض ؛ فضرب الأرض برجله ، فنبعت له عين باردة صافية ، فشرب منها ، فذهب كلّ مرض كان في جسده . وروى أنه ركض الأرض مرتين ، فنبع له عينان ، فشرب من إحداهما واغتسل من الأخرى .
( أمّ الكتاب ) : أصل كلّ كتاب ، وهو اللوح المحفوظ الذي كتب اللّه فيه مقادير الأشياء كلها .
( أولو ) العزم من الرسل : نوح وإبراهيم وعيسى وموسى . وقيل هم الثمانية عشرة المذكورون في سورة الأنعام بقوله « 4 » :
« فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ »
. وقيل كلّ من لقى من أمّته شدّة . وقيل الرسل كلّهم أولو عزم .
( ازدجر ) : انتهر وشتم ، وقالوا له « 5 » :
« لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ »
.
( أجلت ) : أخّرت ، وهو من الأجل ، كالتوقيت من الوقت ، وفيه توقيف
هامش
( 1 ) في المفردات : الضم : الجمع .
( 2 ) القصص : 22 ، اسلك يدك في جنبك تخرج بيضاء من غير سوء .
( 3 ) النور : 30
( 4 ) الأنعام : 90
( 5 ) الشعراء : 116