يراد به تعظيم لذلك اليوم ، ثم بيّنه بقوله « 1 » :
« وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ »
.
( إبليس ) : إفعيل من أبلس أي يئس . وقد كان اسمه أولا عزرائيل .
وأخرج ابن أبي حاتم وغيره من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :
كان اسم إبليس عزرائيل . وقال السدّى : إبليس هو عزرائيل . وقال ابن عسكر :
قيل اسمه قترة « 2 » . وقيل أبو مرّة « 3 » ، وقيل أبو لبينى « 4 » ، حكاه السهيلي في « الرّوض الأنف » .
( استوقد ) ؛ أي أوقد . وقيل طلب الوقود على الأصل في استفعل .
( ارهبون ) : خافونى . وإنما حذفت الياء لأنها في رأس آية ، ورؤوس الآيات بنوا الوقوف عليها ، والوقوف على الياء يستثقل ، فاستغنوا عنها بالكسرة .
( ادّارأتم « 5 » ) ؛ أي اختلفتم ، وهو من المدارأة أي المدافعة ، وأصله تدارأتم ، أي تدافعتم ، أي ألقى بعضكم على بعض ، فأدغمت التاء في الدال لأنهما من مخرج واحد ، فلما أدغمت سكنت ، فاجتلبت لها ألف الوصل للابتداء ، وكذلك ادّاركوا « 6 » فيها واثّاقلتم « 7 » .
( ابتلى ) ؛ أي اختبر ، أي اختبره بما تعبّده به من السنن . وقد اختلف فيها اختلافا كثيرا ، فقيل خصال الفطرة . وقيل مناسك الحج . وقيل ثلاثون خصلة ،
هامش
( 1 ) المرسلات : 13 ، 14
( 2 ) في القاموس : وأبو قترة : إبليس . أو قترة : علم للشيطان .
( 3 ) في القاموس : أبو مرة : كنية إبليس .
( 4 ) في ب : لبنى . والمثبت في القاموس . قال : ولبينى . اسم ابنة إبليس ( لبن ) .
( 5 ) البقرة : 72 ،وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها.
( 6 ) الأعراف : 38 ،حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ. واداركوا :
اجتمعوا .
( 7 ) التوبة : 38 ، ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل اللّه اثاقلتم إلى الأرض .