والجمع المضاف ، نحو « 1 » :
« يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ »
. [ والمعرف « 2 » بأل ؛ نحو « 3 » : قد أفلح المؤمنون . واقتلوا المشركين .
واسم الجنس المضاف ، نحو « 4 » : ] « 5 »
« فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ »
؛ أي كلّ أمر للّه .
والمعرف بأل نحو « 6 » :
« وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ »
؛ أي كل بيع .
«
« 7 »
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ »
؛ أي كل إنسان ، بدليل :
« إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا »
. والنكرة في سياق النفي والنهى ، نحو « 8 » :
« وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ »
.
«
« 9 »
ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ »
.
«
« 10 »
فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ »
.
« فَلا
« 11 »
تَقُلْ لَهُما أُفٍّ »
.
وفي سياق الشرط ، نحو « 12 » :
« وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ »
.
وفي سياق الامتنان ، نحو « 13 » :
« وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً »
.
فصل
العام على ثلاثة أقسام :
الأول : الباقي على عمومه ؛ قال القاضي جلال الدين البلقيني : ومثاله عزيز ، إذ ما من عامّ إلا ويتخيّل فيه التخصيص ؛ فقوله :
« يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ » *
هامش
( 1 ) النساء : 10
( 2 ) أي الجمع المعرف بأل .
( 3 ) المؤمنون : 1
( 4 ) النور : 63
( 5 ) من الاتقان .
( 6 ) البقرة : 275
( 7 ) العصر : 2
( 8 ) الحجر : 21
( 9 ) البقرة : 2
( 10 ) البقرة : 197
( 11 ) الاسراء : 23
( 12 ) التوبة : 6
( 13 ) الفرقان : 48