وأصله بضم الشين ، فسكن « 1 » تخفيفا .
ورا من إله غيره خفض رفعه * بكلّ ( ر ) سا والخفّ أبلغكم ( ح ) لا
( ورا )
ما لَكُمْ ( مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
« 2 » خفض رفعه ) أي : الذي قرأ به الستة اتباعا على [ الموضع للكسائي ( على ] « 3 » اللفظ ) « 4 » ( بكلّ ) أي : حيث جاء ( رسا ) أي : ثبت ( والخفّ ) أي : التخفيف / « 5 » في ( أبلغكم حلا ) لأبي عمرو هنا .
مع احقافها والواو زد بعد مفسدي * ن ( ك ) فؤا وبالإخبار إنّكم ( ع ) لا
( مع احقافها ) والباقون قرءوا بالتثقيل ( والواو زد ) في
قالَ الْمَلَأُ
« 6 » ( بعد ) :
وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ ( مُفْسِدِينَ )
« 7 » في قصة صالح فاقرأه ، وقال لابن عامر ( كفؤا ) والستة قرءوا بتركها ( وبالإخبار
إِنَّكُمْ ) لَتَأْتُونَ الرِّجالَ
« 8 » الذي قرأ به الأكثر كذلك بالاستفهام لنافع وحفص ( علا ) فقرأ : أإنكم .
( أ ) لا و ( ع ) لي ال ( حرمىّ ) إنّ لنا هنا * وأو أمن الإسكان ( حرميّ ) ه ( ك ) لا
( ألا وعلى ) مذهب ( الحرمىّ ) نافع وابن كثير مع حفص يقرأ :
( إِنَّ لَنا ) لَأَجْراً
« 9 » ( هنا ) بالخبر ، وعلى مذهب الباقين « أإن » « 10 » بالاستفهام كالجميع « 11 » في حرف « الشعراء » ( و ) قوله :
( أَ وَأَمِنَ ) أَهْلُ الْقُرى
« 12 » ( الإسكان ) في واوه ، على أنها مع الهمزة أو العاطفة ( حرميّه ) أي : نافع وابن كثير مع « 13 » ابن عامر / « 14 » ( كلا ) ، والباقون فتحوها على أنها واو
هامش
( 1 ) في د : سكن .
( 2 ) الأعراف : ( 59 ) .
( 3 ) سقط من د .
( 4 ) ما بين القوسين في ز : اتباعا للفظ .
( 5 ) [ 76 ب / د ] .
( 6 ) الأعراف : ( 75 ) .
( 7 ) الأعراف : ( 74 ) .
( 8 ) الأعراف : ( 81 ) .
( 9 ) الأعراف : ( 113 ) .
( 10 ) في د : أئن .
( 11 ) في د : كما لجميع .
( 12 ) الأعراف : ( 98 ) .
( 13 ) في ك : و .
( 14 ) [ 51 أ / ز ] .