حمزة وابن كثير وأبي عمرو وعاصم والباقون بالنصب عطفا على
لِباساً
« 1 » .
وخالصة ( أ ) صل ولا يعلمون قل * لشعبة في الثّانى ويفتح ( ش ) مللا
( وخالصه ) بالرفع خبر هي ( أصل ) لنافع وبالنصب حالا للباقين ( و ) لكن ( لا يعلمون ) بالغيب ( قل لشعبة ) ، وللباقين بالخطاب هذا ( في الثّانى ) أما الأول ، وهو :
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
« 2 » فبالخطاب للجميع ( و )
لا ( تُفَتَّحُ ) لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ
« 3 » بالتذكير لحمزة والكسائي ( شمللا ) .
وللباقين بالتأنيث « 4 » .
وخفّف ( ش ) فا ( ح ) كما وما الواو دع ( ك ) في * وحيث نعم بالكسر في العين ( ر ) تّلا
( وخفّف ) تاءه لهما ، ولأبي عمرو ( شفا حكما ) وشددها « 5 » للباقين ( وما )
كُنَّا لِنَهْتَدِيَ
« 6 » الذي قرأه الجمهور بإثبات ( الواو ) منه ( دع ) لابن عامر / « 7 » ( كفى وحيث ) جاء / « 8 » ( نعم ) الجوابية « 9 » فهو ( بالكسر في العين ) للكسائي ( رتّلا ) والباقون بالفتح ، وهما لغتان .
وأن لعنة التّخفيف والرّفع ( ن ) صّه * ( سما ) ما خلا البزّى وفي النّور ( أ ) وصلا
( و
أَنْ لَعْنَةُ ) اللَّهِ
« 10 » ( التّخفيف ) لنون « أن » ( والرّفع ) ل
لَعْنَةُ
( نصّه « 11 » سما ) عن عاصم ونافع وابن كثير من رواية قنبل وأبي عمرو ( ما خلا البزّى ) عن ابن كثير ، فإنه يقرأ كالباقين بتشديد « أن » ، ونصب « لعنة » « 12 »
أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ
« 13 » ( في النّور ) بالتخفيف والرفع لنافع ( أوصلا )
هامش
( 1 ) الأعراف : ( 26 ) .
( 2 ) الأعراف : ( 33 ) .
( 3 ) الأعراف : ( 40 ) .
( 4 ) في ك : بالتخفيف .
( 5 ) في د ، ز : وشدد .
( 6 ) الأعراف : ( 43 ) .
( 7 ) [ 76 أ / د ] .
( 8 ) [ 50 ب / ز ] .
( 9 ) في د : الجزائية .
( 10 ) الأعراف : ( 44 ) .
( 11 ) في د : نصبه .
( 12 ) سقط من د .
( 13 ) الأعراف : ( 44 ) .