العطف والهمزة قبلها للإنكار .
علىّ على ( خ ) صّوا وفي ساحر بها * ويونس سحّار ( ش ) فا وتسلسلا
حَقِيقٌ ( عَلى ) أَنْ لا أَقُولَ
« 1 » الذي قرأ به نافع بتشديد الياء للمتكلم متصلة « 2 » بعلى ( على ) بالاقتصار على الحرف [ الجار من غير ] « 3 » ياء ( خصّوا ) أي : الستة الباقون ( وفي )
بِكُلِّ ( ساحِرٍ )
« 4 » الذي قرأ به الأكثر ( بها ) أي : / [ 131 / ك ] « الأعراف » ( ويونس سحّار شفا ) عن حمزة والكسائي ( وتسلسلا ) .
وفي الكلّ تلقف خفّ حفص وضمّ في * سنقتل واكسر ضمّه متثقّلا
( وفي الكلّ ) أي : حيث جاء ( تلقف خفّ حفص ) لقافه مع سكون اللام والباقون شددوا القاف ، وفتحوا اللام « 5 » الأول من « لقف » « 6 » ، والثاني من « تلقف » حذف إحدى « 7 » تاءيه ( وضمّ ) النون ( في
سَنُقَتِّلُ ) أَبْناءَهُمْ
« 8 » الذي قرأ به نافع وابن كثير بفتح النون ، وسكون القاف ، وضم التاء مخففا ( واكسر ضمّه ) أي : التاء حالة « 9 » كونه ( متثقّلا ) .
وحرّك ( ذ ) كا ( ح ) سن وفي يقتلون ( خ ) ذ * معا يعرشون الكسر ضمّ ( ك ) ذي ( ص ) لا
( وحرّك ) قافه بالفتح للخمسة الباقين ( ذكا حسن وفي
يُقَتِّلُونَ ) أَبْناءَكُمْ
« 10 » الذي قرأ به نافع بفتح الياء ، وسكون القاف ، وضم التاء مخففا ( خذ ) للستة / « 11 » ضم يائه ، وفتح قافه ، وكسر تائه مشددا ( معا يعرشون ) هنا ، وفي « النحل » ( الكسر ) في : رائه الذي قرأ به الأكثر ( ضمّ )
هامش
( 1 ) الأعراف : ( 105 ) .
( 2 ) في د : مفصلة .
( 3 ) في د : من .
( 4 ) الأعراف : ( 112 ) .
( 5 ) سقط من د .
( 6 ) في ز : تلقف .
( 7 ) سقط من د .
( 8 ) الأعراف : ( 127 ) .
( 9 ) في د ، ز : حال .
( 10 ) الأعراف : ( 141 ) .
( 11 ) [ 77 أ / د ] .