سورة الأعراف
وتذّكّرون الغيب زد قبل تائه * ( ك ) ريما وخفّ الذّال ( ك ) م ( ش ) رفا ( ع ) لا
( و
تَذَكَّرُونَ
) بعد
قَلِيلًا ما
« 1 » الذي قرأ به الأكثر ، بتشديد الذال بلا ياء في أوله ( الغيب ) أي : ياؤه ( زد قبل تائه ) لابن عامر ( كريما ) فيصير يتذكرون « 2 » ، وبتخفيف الذال ( وخفّ « 3 » الذّال ) منه بالسكون « 4 » عن حفص وحمزة والكسائي ( كم شرفا علا ) .
مع الزّخرف اعكس تخرجون بفتحة * وضمّ وأولى الرّوم ( ش ) افيه ( م ) ثّلا
قوله تعالى : هنا ،
وَمِنْها تُخْرَجُونَ
« 5 » ( مع ) قوله :
كَذلِكَ تُخْرَجُونَ
« 6 » في ( الزّخرف اعكس تخرجون ) الذي قرأه / [ 129 / ك ] الأكثر بضم التاء ، وفتح الراء بناء للمفعول فاقرأه ( بفتحة ) للتاء ، ( وضمّ ) للراء بناء للفاعل لحمزة والكسائي وابن ذكوان ( وأولى الرّوم ) أي :
وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ
« 7 » كذلك أيضا ( شافيه مثّلا ) .
بخلف ( م ) ضى في الرّوم لا يخرجون ( ف ) ى * ( ر ) ضا ولباس الرّفع ( ف ) ى ( حقّ ) ( ن ) هشلا
( بخلف مضى ) عن ابن ذكوان ( في الرّوم ) بخلاف ثانيها ، وهو :
إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ
« 8 » فإنه بالبناء للفاعل بلا خلاف ( لا يخرجون ) في « الجاثية » قرأه « 9 » حمزة والكسائي بفتح الياء وضم الراء ( في رضا ) والباقون بالعكس
( وَلِباسُ ) التَّقْوى
« 10 » ( الرّفع ) فيه على الابتداء ( في حقّ نهشلا ) أي :
هامش
( 1 ) الأعراف : ( 3 ) .
( 2 ) الأعراف : ( 3 ) .
( 3 ) في د : وخفف .
( 4 ) في ك : فالسكون .
( 5 ) الأعراف : ( 25 ) . وفي ك : لباس .
( 6 ) الزخرف : ( 11 ) .
( 7 ) الروم : ( 19 ) .
( 8 ) الروم : ( 25 ) .
( 9 ) في د : قرأ .
( 10 ) الأعراف : ( 26 ) .