وننسخ به ضمّ وكسر ( ك ) في ونن * سها مثله من غير همز ( ذ ) كت ( إ ) لي
( وننسخ به ضمّ ) للنون ( وكسر ) للسين ( كفى ) لابن عامر ، ومن عداه يقرءوه بفتح النون والسين ( وننسها مثله ) أي : بضم النون وكسر السين ( من غير همز ) من النسيان قراءة الكوفيين وابن عامر ونافع « 1 » ( ذكت ألا ) أي : نعما ، ومن عداهم يقرءون بفتح النون والسين وهمز ، من الإنساء بمعنى : التأخير .
عليم وقالوا الواو الأولى سقوطها * وكن فيكون النّصب في الرّفع ( ك ) فّلا
( عَلِيمٌ * وَقالُوا ) اتَّخَذَ
« 2 » ( الواو الأولى ) وهي « 3 » العاطفة التي قرأ بها « 4 » الستة ( سقوطها ) عن ابن عامر فقرأ :
قالُوا
مستأنفا ( و
كُنْ فَيَكُونُ
النّصب ) للمضارع ( في الرّفع ) الذي قرأ به الستة عن ابن عامر أيضا ( كفّلا ) وذلك في أربعة مواضع هنا ويليه :
وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
« 5 » .
وفي آل عمران في الأولى ومريم * وفي الطّول عنه وهو باللّفظ أعملا
( وفي آل عمران في ) الآية ( الأولى ) أي : التي تليها « ونعلمه « 6 » الكتاب » « 7 » بخلاف الثانية التي يليها قوله « 8 » :
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ
« 9 » فإنه لا خلاف في رفعه فيها ( و ) في ( مريم ) ويليه
وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي
« 10 » ( وفي الطّول ) أي : سورة « غافر » ، ويليه
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ
« 11 » جاء ذلك ( عنه ) أي : عن ابن عامر ( وهو ) أي : النصب ( باللّفظ اعملا ) أي : بلفظ
كُنْ
« 12 » من حيث كونه صيغة أمر ، فأجري / « 13 » مجراه في نصب
هامش
( 1 ) سقط من ك .
( 2 ) : ( 115 ، 116 ) .
( 3 ) زيادة من ز .
( 4 ) في د : به .
( 5 ) البقرة : ( 118 ) .
( 6 ) في ك : وفعله .
( 7 ) آل عمران : ( 48 ) .
( 8 ) زيادة من ز .
( 9 ) البقرة : ( 147 ) .
( 10 ) مريم : ( 36 ) .
( 11 ) غافر : ( 69 ) .
( 12 ) البقرة : ( 117 ) .
( 13 ) [ 56 أ / د ] .