عنهم ) أيضا ( ينزل الغيث ) في « لقمان » و « الشورى » ( مسجلا ) ، وثقله الباقون .
وجبريل فتح الجيم والرّا وبعدها * وعى همزة مكسورة ( صحبة ) ولا
( وجبريل فتح الجيم والرّا ) منه ( وبعدها وعى همزة مكسورة ) بالنصب مفعول والفاعل ( صحبة ) ذو ( ولا ) أي : شعبة وحمزة والكسائي .
بحيث أتى والياء يحذف شعبه * ومكّيّهم في الجيم بالفتح وكّلا
( بحيث أتى ) في « البقرة » و « التحريم » ( و ) لكن ( الياء ) بعد الهمزة ( يحذف شعبة ) بخلافهما فإنهما يثبتانها فيقرآنه بوزن جبرعيل ، وهو بوزن جبرعل ( ومكّيّهم ) ابن كثير ( في الجيم بالفتح وكّلا ) مع كسر الراء بعدها ياء ساكنة ، والباقون يكسرونها فيقرءونه بوزن : منديل ، وهو بوزن قنديل والأربعة لغات / « 1 » فيه .
ودع ياء ميكائيل والهمز قبله * ( ع ) لي ( ح ) جّة والياء يحذف ( أ ) جملا
( ودع ) أي : احذف ( ياء ميكائيل والهمز قبله ) فاقرأه بوزن / [ 96 / ك ] « ميقات » لحفص ، وأبي عمرو ( على حجّة والياء يحذف ) دون الهمز لنافع حذفا ( أجملا ) فيقرأ بوزن / « 2 » : ميكاعل ، والباقون يبقونها كما لفظ به .
ولكن خفيف والشّياطين رفعه * ( ك ) ما ( ش ) رطوا والعكس ( ن ) حو ( سما ) العلا
( ولكن ) في قوله :
وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا
« 3 » ( خفيف ) أي : ساكن النون محرك بالكسرة ؛ لالتقاء الساكنين حرف استدراك ( والشّياطين ) بعده ( رفعه ) على الابتداء لابن عامر وحمزة والكسائي ( كما شرطوا والعكس ) أي : تثقيل النون حرف مؤكد من أخوات « إن » ، ونصب « الشياطين » اسمها ( نحو سما العلا ) قرأ به عاصم ، ونافع وابن كثير وأبو عمرو .
هامش
( 1 ) [ 55 ب / د ] .
( 2 ) [ 37 أ / ز ] .
( 3 ) البقرة : ( 102 ) .