( وذو الرّاء ) أي : الألف الواقع بعدها السابق إمالته عن حمزة والكسائي وأبي عمرو ، إمالة ( ورش بين بين ) لا إضجاعا لحصول الغرض بذلك لما قيل : إن للعرب في كسر الراء رأيا ليس لها في غيره ( وفي )
وَلَوْ ( أَراكَهُمْ ) كَثِيراً
« 1 » ( و ) جميع الألفات ( ذوات اليا ) اللاتي ليس قبلهن / « 2 » راء ( له ) أي : لورش ( الخلف ) بالفتح والإمالة اليسيرة ( جمّلا ) .
[ ووجه استثنائه ] « 3 » من ذوات الراء / « 4 »
أَراكَهُمْ
« 5 » على الفتح ، وقوع ضميرين متصلين بعد ألفه .
ولكن رؤوس الآي قد قلّ فتحها * له غير ما ها فيه فاحضر مكمّلا
( ولكن رؤوس الآي ) في السور الإحدى عشر السابقة ( قد قلّ فتحها ) أي : تمال بين بين ( له ) أي : لورش ( غير ما ها ) مؤنث بعد الألف ( فيه ) فإنه لا يميله أصلا لبعد ألفه عن الطرف ك
ضُحاها
« 6 » ، و
طَحاها
« 7 » ، والمراد من الواوي لما تقدم الذي لا راء فيه بخلاف اليائي ك
بَناها
« 8 » ، و « سواها » « 9 » ، [
وَمَرْعاها
« 10 » فإنه يقرؤه بالوجهين ، وما فيه راء ك
ذِكْراها
« 11 » فإنه يميله بين بين على أصله السابق ] « 12 » ( فاحضر مكمّلا )
وكيف أتت فعلى وآخر آي ما * تقدّم للبصرى سوى رآهما اعتلا
( وكيف أتت فعلى ) من فتح لها أو كسرة أو ضمة ( وآخر آي ما تقدّم ) من السور الإحدى عشرة « 13 » ( للبصرى ) أبي عمرو ، وإمالته بين بين ( سوى رآهما ) أي : النوعين فعلى ، وآخر الآي المذكورة فإنه ( اعتلا ) فيه إلى الإمالة المحضة لما تقدم من أن للعرب في إمالة الراء « 14 » رأيا ليس لها في غيره .
هامش
( 1 ) الأنفال : ( 43 ) .
( 2 ) [ 26 ب / ز ] .
( 3 ) في ز : ووجهه .
( 4 ) [ 39 ب / د ] .
( 5 ) الأنفال : ( 43 ) .
( 6 ) النازعات : ( 46 ) .
( 7 ) الشمس : ( 6 ) .
( 8 ) الشمس : ( 5 ) .
( 9 ) الشمس : ( 7 ) .
( 10 ) النازعات : ( 31 ) .
( 11 ) النازعات : ( 43 ) .
( 12 ) سقط من د .
( 13 ) في د : عشر .
( 14 ) سقط من د .