وَخافُونِ
« 1 » ، ولا ثلاثي غيرها ك « شاء » و « باء » أما
زاغَتِ *
في « الأحزاب » و « ص » فلم يملها اتباعا للأثر ( و ) أمال ( جاء ابن ذكوان وفي شاء ) أيضا ( ميّلا ) .
فزادهم الأولى وفي الغير خلفه * وقل ( صحبة ) بل ران واصحب معدّلا
وقوله :
( فَزادَهُمُ ) اللَّهُ مَرَضاً
« 2 » ( الأولى ) أي « 3 » : التي في « البقرة » ( وفي الغير ) أي : زاد غير التي في « البقرة » ( خلفه ) أي : خلف عنه ، ولم يمل بقية الأفعال المذكورة اتباعا للأثر ( وقل ) أمال ( صحبة ) أي : أبو بكر وحمزة والكسائي ( بل ران ) ، ولم يوافق أبو بكر والكسائي حمزة « 4 » على باقي الأفعال اتباعا للأثر ( واصحب معدّلا ) أي : مشهودا له بالعدالة .
وفي ألفات قبل را طرف أتت * بكسر أمل ( ت ) دعى ( ح ) ميدا وتقبلا
( وفي ألفات قبل را ) واقعة في ( طرف ) بأن كانت لام الكلمة ، / « 5 » وإن اتصل بها ضمير حال كونها ( أتت « 6 » بكسر ) جر إعرابي ( أمل ) للدوري عن الكسائي ، وأبي « 7 » عمرو ( تدعى حميدا وتقبلا ) لما في ذلك من مراعاة الخفة بقرب الألف من الياء والفتحة قبلها من الكسرة المناسب للكسرة بعدها .
كأبصارهم والدّار ثمّ الحمار مع * حمارك والكفّار واقتس لتنضلا
وذلك ( كأبصارهم والدّار ثمّ الحمار مع حمارك والكفّار واقتس ) على هذه الأمثلة غيرها مما لم يذكر ك « الفجار » « 8 » و
النَّهارِ
« 9 » و
الْأَبْرارَ
« 10 » « 11 » و
النَّارَ *
« 12 » و « دينار » و « قنطار » و « مقدار » ( لتنضلا ) أما غير المتطرفة
هامش
( 1 ) آل عمران : ( 175 ) .
( 2 ) البقرة : ( 10 ) .
( 3 ) سقط من د .
( 4 ) سقط من ك .
( 5 ) [ 27 أ / ز ] .
( 6 ) سقط من ك .
( 7 ) في د : ولأبي .
( 8 ) الانفطار : ( 14 ) .
( 9 ) آل عمران : ( 27 ) .
( 10 ) الإنسان : ( 5 ) .
( 11 ) في ز : الإبكار .
( 12 ) البقرة : ( 24 ) .