جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — صفحة 65

وضميرهم ، فيجزى الأمر على حسب ذلك وَهُوَ « 1 » الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ : بالعفو عما تاب عنه ، وعدم المؤاخذة به وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ من شأنه قبول التوبة والعفو عن الذنوب ، والظاهر من لفظ العفو وعطفه على يقبل التوبة ، أن هذا في غير التائب وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ فيثبت ويعاقب وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا أي : يجيب اللّه تعالى دعاءهم ويثيبهم وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ عما استحقوا ، وفي الحديث في تفسير " وَيَزِيدُهُمْ " قال - عليه الصلاة والسّلام : " الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا « * » " . وعن بعض السلف في قوله : " وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا " ، قال : يشفعون في إخوانهم وفي قوله : " وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ " قال : يشفعون في إخوان إخوانهم وَالْكافِرُونَ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَلَوْ بَسَطَ « 2 » اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ بأن أغناهم جميعا ووفر الدنيا للكل لَبَغَوْا : أفسدوا فِي الْأَرْضِ بطرا أي : ولم يبسط لئلا يعم البغى ولا يغلب الفساد على الصلاح وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ أي : ينزل ما يشاء من أرزاقهم بتقدير وتعيين ، وفي الحديث " إن من عبادي من لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسدت عليه دينه ، وإن منهم من لا يصلحه إلا الفقر