ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً
أي : طويلة ، وفي الحديث ما يدل « 1 » على أنها أطول من مسافة بين السماء والأرض ،
فَاسْلُكُوهُ :
أدخلوه فيها ، وعن ابن عباس « 2 » - رضى اللّه عنهما - يدخل في استه ، ثم يخرج من فيه ، ثم ينظمون فيها كما ينظم الجراد في العود حين « * » يشوي ،
إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ،
استئناف للتعليل ،
وَلا يَحُضُّ :
لا يرغب ،
عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ :
على إطعامه ، وفيه إشعار بأن تارك الحض بهذه المنزلة ، فكيف بتارك الفعل ، وبأن أشنع الذمائم البخل ، وكان أبو الدرداء يحض امرأته على تكثير المرق للمساكين ، ويقول : خلعنا نصف السلسلة بالإيمان أفلا نخلع نصفها بالحض ؟
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ :
قريب يحميه ،
وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ :
دم وقيح يسيل من لحومهم ، أو شجرة فيها ،
لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ :
أصحاب الخطايا ، والمراد المشركون .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : الآيات 38 إلى 52 ]
فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ ( 38 ) وَما لا تُبْصِرُونَ ( 39 ) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 40 ) وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلاً ما تُؤْمِنُونَ ( 41 ) وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ( 42 )
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 43 ) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ ( 44 ) لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ( 45 ) ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ ( 46 ) فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ ( 47 )
وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ( 48 ) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ ( 49 ) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ ( 50 ) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ( 51 ) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 52 )
هامش
( 1 ) حديث ذكره الإمام أحمد ، والترمذي / 12 منه ، هو إقرارهم إذا سئلوا من خلق السماوات والأرض ؟ قالوا : اللّه [ وقال الشيخ أحمد شاكر ( 6856 ) : إسناده صحيح ] / 12 وجيز .
( 2 ) نقله السيوطي في الدر المنثور ، وقال : أخرجه ابن المنذر ، وابن أبي حاتم / 12 .
( * ) وفي نسخة ن : حتى .