أرضه ، وسماء من سمائه خلق من خلقه ، وقضاء من قضائه
لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ
علة الخلق
عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
عن ابن عباس - رضى اللّه عنه - قال : لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم ، وكفركم تكذيبكم بها .
اللهم علمنا حقائق القرآن آمين .
هامش
- قائله انتهى وتصحيح الحاكم له ليس بذاك . قال السيوطي : ولم أزل أتعجب من تصحيح الحاكم له حتى رأيت البيهقي قال : إسناده صحيح لكن شاذ بمرة . قال الحافظ في الفتح : إسناده صحيح والحاصل أن الأثر المذكور وإن صح فهو موقوف شاذ والشاذ لا يحتج به كما قال الطيى في الخلاصة وغيره ، وبسط الكلام على هذا لا يأتي بفائدة يعتد بها ويكفى الاعتقاد بكون السماوات سبعا والأرضين سبعا كما ورد به الكتاب العزيز والسنة المطهرة ، لا ينبغي الخوض في خلقهما وما فيها فإنه شيء استأثر اللّه سبحانه وتعالى بعلمه لا يحيط به أحد سواه ، ولم يكلفنا اللّه تعالى بالخوض في أمثال هذه المسائل والتفكر فيها والكلام عليها وباللّه التوفيق . وحديث أن الأرضين بين كل أرض والتي تليها مسيرة خمسمائة عام والعليا منها على ظهر حوت ، قد التقى طرفاه في السماء والحوت على صخرة والصخرة بيد ملك والثانية تسجن الريح والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم . . . والحديث بطوله وتفصيله قال الذهبي متعقبا الحاكم : هو حديث منكر قال بعض أهل العلم : لا ينبغي لأحد أن يغتر بتصحيح الحاكم للأحاديث حتى ينظر في تعقبات الذهبي له أو كما قال / 12 فتح .