تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — صفحة 161

مساهمون:

ص١٦١
وحاصله الكلّ محاط علمه كلّا وكسرا . هو
عالِمُ
عالم
الْغَيْبِ
السّرّ
وَ
عالم عالم
الشَّهادَةِ
الحسّ
الْكَبِيرُ
أمره
الْمُتَعالِ
( 9 ) الطّاهر عمّا وهمه الوهّام ومدحه الأوهام .
سَواءٌ
صدد إدراكه الكامل ومحاط لعلمه العام وهو محمول
مِنْكُمْ
طرّا وهو حال والمحكوم علاه
مَنْ
كلّ أحد
أَسَرَّ الْقَوْلَ
عموما
وَمَنْ
كلّ أحد
جَهَرَ بِهِ
أعلم الكلام
وَمَنْ
كلّ أحد
هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ
دلسه وسواده المدلهم
وَ
كلّ أحد هو
سارِبٌ
سار
بِالنَّهارِ
( 10 ) اللّمع الكلام موصول مع ما أمامه موكّل لكمال علمه وعمومه .
لَهُ
الهاء للموصول وحاصله للمسرّ والمعلم أرهاط أملاك
مُعَقِّباتٌ
روّاد وعوّاد عودا عودا ، أو لما هم محرّرو طروس أعماله وراء عمله
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
أمامه
وَمِنْ خَلْفِهِ
وراءه والمراد أطره كلّها أو أعماله أماما ووراء
يَحْفَظُونَهُ
ممّا ساءه وهو مسّ الأرواح أو سواه
مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — صفحة 161 | الشيخ أبو الفيض الناكوري