وهو محلّ حصول الولد وعاؤه
نَبِّئُونِي
اعلموا
بِعِلْمٍ
همّا حرّم وأمر معلوم مسدّد لإحرامكم
إِنْ كُنْتُمْ
لسداد دعواكم
صادِقِينَ
( 143 ) حكما .
وَ
أسر
مِنَ الْإِبِلِ
صرعه
اثْنَيْنِ
للولاد
وَ
أسر
مِنَ الْبَقَرِ
صرعه
اثْنَيْنِ
لحصول الأولاد
قُلْ
رسول اللّه للمحرّم وهما وادّعاء
آلذَّكَرَيْنِ
ممّا مرّ
حَرَّمَ
اللّه وأعلمكم
أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ
ممّا علم حرّم ( أم ) حرّم ( ما ) حملا
اشْتَمَلَتْ
أحاط
عَلَيْهِ
وحواه
أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ
ما علم
أَمْ كُنْتُمْ
أهل الادّعاء
شُهَداءَ
ورّادا صدد اللّه
إِذْ
لمّا
وَصَّاكُمُ اللَّهُ
الأعلم
بِهذا
الحكم لما لا إسلام لكم للرسل ، وح لا صراط لكم لعلمه إلّا الحسّ والسماع
فَمَنْ
لا أحد
أَظْلَمُ
وأسوأ
مِمَّنِ افْتَرى
وسطّر
عَلَى اللَّهِ
الملك السلام
كَذِباً
حكما والعا إحراما لما أحلّه والمراد رؤساؤهم أو عمر والمؤسس له
لِيُضِلَّ
المسطر
النَّاسَ
أولاد آدم
بِغَيْرِ عِلْمٍ
ورده عمّا أمره اللّه
إِنَّ اللَّهَ
العدل
لا يَهْدِي
عدلا
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
( 144 ) اللاؤا علم اللّه دوام سوءهم وكمال طلاحهم .