ساطعه : إعلام العام ملسوم لإعلام العام ما سم لا حصوله ملسوم لحصوله وحصول ما سهم ملسوم لحصول العام لا اعدامه ملسوم لإعدام العام وكلم الاعدام « لا » و « ما » و « لم » و « لمّا » .
ساطعه : كلم السّؤال « أ » و « هل » و « ما » و « كم » وما سواها ، وأورد كلم السّؤال لمدلول الإعلام مؤكّدا والهول والسّواء وهو حال ورود كلم السؤال كلاما صحّ ورود المصدر محلّه ، ومدلول الأمر والرّدع والدّعاء والأمل والإكرام وعدم الإكرام والإعلام ولما سواها ، وهؤلاء الكلم هل مدلولها الأول وهو روم العلم حاصل ح أو لا ؟ ادّارء العلماء رهط حكموا مدلولها الأول حاصل ح ولمهم كلامك كم أدعوك مدلوله وصل الدّعاء حدا لا اعلم عدده وأروم علم عدده ورهط عكسوا الأمر .
ساطعه : الأمر هو روم عمل لا روم طرح وكلمه « اسمع » ودع وع وما سواها ، ومدلوله الأصل إلسام العمل أورد لمدلول ما سواه كالدّعاء والهول والسواء والإكرام وما سواها .
ساطعه : الرّدع هو روم طرح العمل ومدلوله الأصل الإحرام وأورد لمدلول ما سواه كالكره والدّعاء والسّواء واعلام الأمد وعدم الإكرام .
ساطعه : الأمل الأعمّ هو روم حصول أمر ودّا لحصوله ، ورهط وهموه إعلاما ومدلوله الإعدام ح لا سواه وهو وهم ، وأورد « هل » و « لو » و « لعلّ » مورده .
ساطعه : لعلّ مدلوله أمل وروم أمر كاد حصوله ، وورد أرسل اللّه « لعلّ » وأراد الأطماع لا مدلول له الأصل .
ساطعه : المصدر هو الكلام المورد أمده ما ورد اوّله .
ساطعه : الطّرد هو ورود كلام مؤكّد لمدلول كلام وراءه والعكس هو ورود كلام وراء كلام مؤكّد لمدلول الأول .
ساطعه : الكلام الموهم كلام له مدلول مؤامّ ومدلول طروح وأراد
سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — صفحة 38
مساهمون: الشيخ أبو الفيض الناكوري
ص٣٨