والهامه
قُلْ
لهم على سبيل الإلزام
هَلْ يَسْتَوِي
عندكم البشر
الْأَعْمى
عن مطالعة عجائب مصنوعات الحق وغرائب مخترعاته
وَ
البشر
الْبَصِيرُ
المطالع المشاهد لها
أَ
تشكون في أن ما بينهما من التفاوت الفاحش
فَلا تَتَفَكَّرُونَ
ولا تتأملون حتى ينكشف ويتميز عندكم الحق الصريح من الباطل الزائل الزائغ
وَ
بالجملة
أَنْذِرْ بِهِ
اى بما يوحى إليك يا أكمل الرسل المؤمنين
الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ
وهم في أنفسهم معتقدون ان
لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ
يولى أمرهم غيره
وَلا شَفِيعٌ
يشفع لهم عنده حتى ينقذهم من عذابه
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
لكي يتقوا ويحسنوا العمل لرضاه
وَ
بعد ما أرسلناك يا أكمل الرسل لترويج الحق وتقوية أهله
لا تَطْرُدِ
ولا تبعد من عندك
الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ
اى في جميع أوقات النهار
وَالْعَشِيِّ
اى في جميع أوقات الليل وبالجملة هم مستغرقون جميع أوقاتهم بالتوجه نحوه سبحانه ما
يُرِيدُونَ
وما يقصدون بتوجههم هذا غير أن يطالعوا
وَجْهَهُ
الكريم وبالجملة لا تطرد هؤلاء الكرام من عندك بسبب ميلك إلى ايمان أهل البدع والأهواء ومصاحبتهم ومجالستهم مع أنهم ليسوا من أهل الفلاح ولا قابلين له بالإرشاد والإصلاح بل
ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ
وايمانهم
مِنْ شَيْءٍ
يعود إليك نفعه وأيضا
وَما مِنْ حِسابِكَ
وإيمانك
عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ
ينفعهم أو يضرهم بل كل منك ومنهم مجزى بما عمل مسؤول محاسب عما فعل مالك
فَتَطْرُدَهُمْ
اى هؤلاء المؤمنين المريدين وجه اللّه في عموم أوقاتهم وحالاتهم سيما لأجل أولئك الحمقاء المنهمكين في الغي والضلال
فَتَكُونَ
أنت بواسطة طردهم وتبعيدهم
مِنَ الظَّالِمِينَ
الخارجين عن مقتضى العقل والشرع والمروة بالمرة روى أن قريشا قالوا لو طردت يا محمد هؤلاء السفلة أرادوا عمارا وصهيبا وسلمان وغيرهم من ضعفاء الأصحاب قد جلسنا إليك وحادثنا معك فقال عليه السّلام ما انا بطارد المؤمنين قالوا فاقمهم عن مجلسنا حين جلسنا معك . قال له عمر رضى اللّه عنه لو فعلت حتى ننظر إلى ماذا يصيرون فقبل عليه السّلام قالوا فاكتب بذلك كتابا فدعا بالصحيفة وبعلى ليكتب فنزلت اى الآية فالقى عليه السّلام الصحيفة من يد
وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
اى مثل ما فتنا بعض الناس ببعض في الأمور المتعلقة بمعاش الدنيا من المال والجاه والرياسة فتناهم في أمور دينهم أيضا
لِيَقُولُوا
من غاية استبعادهم واستحقارهم
أَ هؤُلاءِ
الضعفاء الفقراء الأراذل قد
مَنَّ اللَّهُ
المنعم المفضل
عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا
قال سبحانه توبيخا وتقريعا لهم بل هم أولئك الفقراء الصابرون على بلاء اللّه الشاكرون لنعمائه
أَ لَيْسَ اللَّهُ
العالم بضمائر عباده
بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
الصابرين منهم ومنكم أيها الشرفا الكافرون لنعمه
وَإِذا جاءَكَ
يا أكمل الرسل اى المؤمنون
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا
ويمتثلون بها بالغداة والعشى وهم يريدون وجهنا
فَقُلْ
لهم قبل تسليمهم
سَلامٌ عَلَيْكُمْ
أيها المقبولون عند اللّه الراضون المرضيون ثم بشرهم بأنه قد
كَتَبَ
اى قضى وأوجب
رَبُّكُمْ
لأجلكم
عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
والشفقة والمرحمة إلى حيث
أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً
به يسيء نفسه عند اللّه مع كونه صادرا عنه تلك المساءة
بِجَهالَةٍ
لا عن قصد وإصرار
ثُمَّ
بعد ما علم وخامة عاقبته
تابَ مِنْ بَعْدِهِ
واستغفر ربه منيبا اليه
وَأَصْلَحَ
بالتوبة ما أفسد بالجهالة
فَأَنَّهُ
سبحانه
غَفُورٌ
يستر تلك المعصية عنكم
رَحِيمٌ
يقبل توبتكم بسبب إخلاصكم فيها
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ
ونوضح
الْآياتِ
ليظهر طريق الحق
وَلِتَسْتَبِينَ
وتتميز
سَبِيلُ