3888 - أو حرّة عيطل ثيجاء مجفرة * دعائم الزّور نعمت زورق البلد « 1 »
و
« مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً »
قيل : مترادفان « 2 » ، وعطف أحدهما على الآخر لاختلاف لفظيهما . وقيل : بل هما مختلفا « 3 » المعنى ، فالمستقرّ للعصاة ، فإنهم يخرجون ، والمقام للكفّار فإنهم مخلدون « 4 » . فإن قيل : إنهم سألوا اللّه أن يصرف عنهم عذاب جهنم لعلتين : إحداهما « 5 » : أن عذابها كان غراما . والثانية : أنها ساءت مستقرا ومقاما فما الفرق بين الوجهين ؟
فالجواب : قال المتكلمون : عقاب الكافر يجب أن يكون مضرّة خالصة عن شوائب النفع ( دائمة ، فقوله :
« إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً »
إشارة إلى كونه مضرّة خالصة عن شوائب النفع ) « 6 » وقوله :
« إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً »
إشارة إلى كونه دائما ، فحصلت المغايرة « 7 » . وقرأت فرقة « مقاما » بفتح الميم ، أي : مكان قيام « 8 » .
وقراءة العامة « 9 » هي المطابقة للمعنى ، أي : مكان إقامة « 10 » وثويّ .
وقوله :
« إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا »
يحتمل أن يكون من كلامهم ، فتكون منصوبة المحل بالقول ، وأن يكون من كلام اللّه تعالى « 11 » .
قوله :
وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا .
قرأ الكوفيون « 12 » بفتح الياء وضم التاء من يقتروا ، وابن كثير وأبو عمرو بالفتح والكسر ، ونافع وابن عامر بالضم والكسر من أقتر « 13 » ، وعليه
وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ
« 14 » [ البقرة : 236 ] وأنكر أبو حاتم أقتر ، وقال : لا يناسب هنا ، فإن أقتر بمعنى افتقر ، ومنه
وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ
« 14 » [ البقرة : 236 ] وردّ عليه بأن الأصمعي وغيره حكوا أقتر بمعنى ضيّق « 15 » . وقرأ العلاء بن سيابة واليزيدي بضم الياء وفتح القاف وكسر
هامش
( 1 ) البيت من بحر البسيط ، قاله ذو الرمة من قصيدة في مدح بلال بن أبي بردة وهو في الديوان 1 / 174 ، ابن يعيش 7 / 136 ، المقرب 72 ، الخزانة 9 / 420 .
( 2 ) انظر الكشاف 3 / 104 .
( 3 ) في ب : مختلفان .
( 4 ) انظر البحر المحيط 6 / 513 .
( 5 ) في ب : إحديهما .
( 6 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 7 ) انظر الفخر الرازي 24 / 109 .
( 8 ) انظر تفسير ابن عطية 11 / 70 ، البحر المحيط 6 / 513 .
( 9 ) بالضم . تفسير ابن عطية 11 / 96 ، البحر المحيط 6 / 513 .
( 10 ) المرجعان السابقان .
( 11 ) فتكون مستأنفة لا محل لها من الإعراب . انظر البحر المحيط 6 / 513 .
( 12 ) وهم عاصم ، وحمزة ، والكسائي . السبعة ( 466 ) .
( 13 ) السبعة ( 466 ) ، الكشف 2 / 147 ، النشر 2 / 334 ، الإتحاف ( 330 ) .
( 14 ) والاستشهاد بالآية على استعمال الفعل أقتر ، فإنه جاء منه « المقتر » اسم فاعل منه . الكشف 2 / 147 .
( 15 ) انظر القرطبي 13 / 74 ، البحر المحيط 6 / 514 .