جميع أنواع البشر في جميع الأوقات ، بدليل أن من أراد تكذيب هذه القضية « 1 » قال :
بل « 2 » له بشرى في الوقت الفلاني ، فلما كان ثبوت البشرى في وقت من الأوقات يذكر لتكذيب هذه القضية ، علمنا أن قوله : « لا بشرى » يقتضي نفي جميع البشرى في كل الأوقات ، وشفاعة الرسول لهم من أعظم البشرى فوجب أن لا يثبت ذلك لأحد من المجرمين ، والكلام على التمسك بصيغ العموم ، وقد تقدم مرارا « 3 » .
فصل : [ في اختلافهم في القائلين « حِجْراً مَحْجُوراً »
]
اختلفوا في القائلين
« حِجْراً مَحْجُوراً »
: فقال ابن جريج : كانت العرب إذا نزلت بهم شدة ، ورأوا ما يكرهون ، قالوا : « حجرا محجورا » ، فهم يقولونه إذا عاينوا الملائكة « 4 » .
قال مجاهد : يعني : عوذا معاذا ، فيستعيذون به من الملائكة « 5 » .
وقال ابن عباس : تقول الملائكة : حراما محرما أن يدخل الجنة إلا من قال : لا إله إلا اللّه « 6 » . قال مقاتل : إذا خرج الكفار من قبورهم قالت لهم الملائكة
« حِجْراً مَحْجُوراً »
« 7 » أي : حرام محرم عليكم أن تكون « 8 » لكم البشرى « 9 » .
قوله :
« وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ »
أي : وعمدنا إلى عملهم .
قوله :
« فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً »
. الهباء والهبوة : التراب الدقيق . قاله ابن عرفة « 10 » .
قال الجوهري : يقال فيه : هبا يهبو : إذا ارتفع ، وأهببته أنا إهباء « 11 » .
وقال الخليل والزجاج : هو مثل الغبار الداخل في الكوّة يتراءى مع ضوء الشمس « 12 » فلا يمس بالأيدي ولا يرى في الظل . وهو قول الحسن وعكرمة ومجاهد « 13 » .
هامش
( 1 ) في ب : القضية أن قوله .
( 2 ) بل : تكملة من الفخر الرازي .
( 3 ) انظر الفخر الرازي 24 / 70 - 71 .
( 4 ) انظر البغوي 6 / 168 .
( 5 ) المرجع السابق .
( 6 ) المرجع السابق .
( 7 ) فعلى قول ابن جريج ومجاهد الضمير في « يقولون » على الكفار ، وعلى قول ابن عباس ومقاتل يعود على الملائكة .
( 8 ) في ب : يكونوا .
( 9 ) انظر البغوي 6 / 168 .
( 10 ) انظر القرطبي 13 / 22 ، البحر المحيط 6 / 478 . وابن عرفة هو إبراهيم بن محمد بن عرفة الملقب بنفطويه ، من أئمة اللغة ، والنحو ، أخذ عن ثعلب والمبرد ، ومن مصنفاته : إعراب القرآن ، المقنع في النحو . الأمثال ، المصادر ، وغير ذلك ، مات سنة 323 ه . بغية الوعاة 1 / 328 - 330 .
( 11 ) الصحاح ( هبا ) 6 / 2532 .
( 12 ) قال الخليل : ( والهباء دقاق التراب ساطعة ومنثورة على وجه الأرض والهباء المنبث ما يظهر في الكوى من ضوء الشمس ) العين ( هبو ) 4 / 67 وانظر معاني القرآن وإعرابه 4 / 64 .
( 13 ) انظر البغوي 6 / 169 .