يكون [ ل ( لا ) ] « 1 » حينئذ خبر « 2 » ، لأنها داخلة على ذلك الفعل المقدر ، وهذا موضع حسن « 3 » .
قوله : « يومئذ للمجرمين » قد تقدّم في « يومئذ » أوجه ، وجوّز أبو البقاء أن يكون منصوبا ب « بشرى » ، قال : إذا قدّرت أنها منونة غير مبنيّة مع ( لا ) ، ويكون الخبر « للمجرمين » « 4 » . وجوّز - أيضا - هو والزمخشري أن يكون « يومئذ » تكريرا ( ل « يوم ) « 5 » يرون » « 6 » وردّه أبو حيان سواء أريد بالتكرير « 7 » التوكيد اللفظيّ أم أريد به البدل قال :
لأنّ « يوم » منصوب بما تقدم ذكره من ( اذكر ) ( أو من ) « 8 » ( يعدمون ) البشرى ، وما بعد ( لا ) العاملة في الاسم لا يعمل فيه « 9 » ما قبلها ، وعلى تقدير ما ذكراه « 10 » يكون العامل فيه ما قبل ( لا ) « 11 » . وما ردّه ليس بظاهر ، لأنّ الجملة المنفية معمولة للقول المضمر الواقع حالا من « الملائكة » ، و « 12 » « الملائكة » معمولة ل « يرون » ، و « يرون » معمول ل « يوم » خصّصا « 13 » بالإضافة ، ف ( لا ) « 14 » وما في حيزها من تتمة الظرف الأول من حيث إنها معمولة لبعض ما في حيزه ، فليست بأجنبية ولا « 15 » مانعة من أن يعمل ما قبلها فيما بعدها .
والعجب له كيف تخيل هذا وغفل عما تقدم فإنه واضح مع التأمل . و « للمجرمين » من وضع الظاهر موضع المضمر « 16 » شهادة عليهم بذلك . والضمير في « يقولون » يجوز عوده للكفار « 17 » ( أو للملائكة « 18 » ) « 19 » . و « حجرا » من المصادر الملتزم إضمار « 20 » ناصبها ، ولا يتصرّف فيه نحو معاذ اللّه ، وقعدك ، وعمرك ، وهذه كلمة كانوا يتكلمون بها عند لقاء عدوّ وهجوم نازلة ، ونحو ذلك يضعونها موضع الاستعاذة ، قال سيبويه : ويقول الرجل للرجل : أتفعل كذا فيقول : حجرا « 21 » وهي من حجره : إذا منعه ، لأنّ المستعيذ
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين سقط من ب .
( 2 ) في النسختين : خبرا . والصواب ما أثبته .
( 3 ) الدر المصون 5 / 133 .
( 4 ) التبيان 2 / 983 - 984 .
( 5 ) ما بين القوسين في ب : اليوم . وهو تحريف .
( 6 ) انظر الكشاف 3 / 94 ، التبيان 2 / 983 .
( 7 ) في ب : التكرار .
( 8 ) ما بين القوسين في ب : أمن . وهو تحريف .
( 9 ) في ب : فيما .
( 10 ) في ب : ما ذكره . وفي البحر المحيط : وعلى تقديره يكون . . . .
( 11 ) البحر المحيط 6 / 492 .
( 12 ) في ب : ف .
( 13 ) في ب : خصصنا .
( 14 ) ما بين القوسين في ب : كلام .
( 15 ) في ب : فلا .
( 16 ) انظر الكشاف 3 / 94 .
( 17 ) واستظهره أبو حيان . انظر البحر المحيط 6 / 492 .
( 18 ) انظر البحر المحيط 6 / 493 .
( 19 ) في النسختين : وللملائكة . والصواب ما أثبته .
( 20 ) إضمار : سقط من ب .
( 21 ) انظر الكتاب 1 / 326 .