بعث إليهم الرسول لم يكن لهم في ذلك حجة ، فصح أنه إنما يكون حجة لهم « 1 » إذا كان في المعلوم أنهم يؤمنون عنده إذا أطاعوه « 2 » .
فصل [ في معنى قوله : « لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا »
]
قال الكلبي : قوله :
« لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا »
أوضح دليل على أنه تعالى يقبل الاحتجاج من عباده « 3 » ، وأنه ليس قوله :
« لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ »
« 4 » كما ظنه أهل « 5 » الجبرية من أنّ ما هو جور منا « 6 » يكون عدلا منه ، بل تأويله : أنه لا يقع منه إلا « 7 » العدل ، قال :
وإذا ثبت أنه تعالى يقبل الحجّة ، فلو لم يكونوا قادرين على ما أمروا به لكان لهم فيه أعظم حجة « 8 » .
فصل [ في دلالة الآية على أن الوجوب لا يتحقق إلا بالشرع ]
دلّت الآية « 9 » على أن الوجوب لا يتحقق إلا بالشّرع إذ لو تحقق « 10 » العقاب قبل مجيء الشرع لكان العقاب حاصلا قبل الشرع « 11 » .
قوله : « فنتّبع » « 12 » نصب بإضمار « أن » في جواب التحضيض « 13 » .
وفي إعراب أبي البقاء : في جواب الاستفهام « 14 » ، وهو سهو . وقرأ ابن عباس وابن الحنفية « 15 » والحسن وجماعة كثيرة « 16 » :
« نَذِلَّ وَنَخْزى »
مبنيين « 17 » للمفعول « 18 » . قوله :
هامش
( 1 ) في ب : حجة لهم إلا إذا صحّ في المعلوم عنده ، وقيل إنه إنما يكون حجة لهم .
( 2 ) انظر الفخر الرازي 22 / 831 .
( 3 ) في ب : قوله . وهو تحريف .
( 4 ) من قوله تعالى :لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ[ الأنبياء : 23 ] .
( 5 ) في ب : كما كان . وهو تحريف .
( 6 ) في الأصل : ما جوه منا . وهو تحريف .
( 7 ) إلا : زيادة من الفخر الرازي يقتضيها السياق .
( 8 ) انظر الفخر الرازي 22 / 138 .
( 9 ) في ب : قال بعضهم دلّت الآية . وفي الفخر الرازي : قال أصحابنا الآية تدل .
( 10 ) في ب : إذ لم يتحقق . وهو تحريف .
( 11 ) انظر الفخر الرازي 22 / 138 .
( 12 ) في ب : فنتبع آياتك .
( 13 ) وذلك لأن الفعل المضارع يجب نصبه ب ( أن ) مضمرة بعد الفاء الواقعة في جواب التحضيض ، فالفاء واقعة في جواب« لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا ».
انظر شرح الأشموني 3 / 301 - 303 .
( 14 ) التبيان 2 / 910 .
( 15 ) هو محمد بن عليّ بن أبي طالب أبو القاسم ابن الحنفية ، وردت الرواية عنه في حروف القرآن روى عن عمر ، وروى عن أبيه وعثمان وغيرهم روى عنه بنوه إبراهيم وعبد اللّه والحسن وغيرهم ومات سنة 81 ه تقريبا . طبقات القراء 2 / 204 .
( 16 ) زيد بن علي والحسن في رواية عباد والعمري وداود والفزاري وأبو حاتم ويعقوب . البحر المحيط 6 / 292 .
( 17 ) مبنيين : سقط من ب .
( 18 ) المختصر : ( 91 ) .