جعل « 1 » يفعل وأخذ وأنشأ « 2 » ، وحكمها حكم كاد في وقوع الخبر فعلا مضارعا وبينها وبينه « 3 » مسافة قصيرة « 4 » . وقرىء « يخصّفان » « 5 » للتكثير والتكرير من خصف النعل ، وهو أن يخرز عليها الخصاف ، أي : يلزقان الورق بسوآتهما « 6 » للتستر ، وهو ورق التين « 7 » .
قوله :
« وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ »
بأكل الشجرة « فغوى » أي : فعل ( ما لم يكن له فعله ) « 8 » . وقيل :
أخطأ طريق الجنة وضلّ « 9 » حيث طلب الخلد بأكل ما نهي عن أكله فخاف ولم ينل مراده « 10 » .
وقال ابن الأعرابي : أي : فسد عليه عيشه وصار من العز إلى الذل ، ومن الراحة إلى التعب « 11 » . قال ابن قتيبة : يجوز أن يقال : عصى آدم ، ولا يجوز أن يقال : آدم عاص ( لأنه إنما يقال : عاص ) « 12 » لمن اعتاد فعل المعصية كالرجل يخيط ثوبه فيقال خاط ثوبه ، ولا يقال : هو خياط ( حتى يعاوده ويعتاده « 13 » ) « 14 » .
قوله : « فغوى » الجمهور على فتح الواو بعدها ألف وتقدم تفسيرها .
وقيل : معناه بشم من قولهم : غوي البعير « 15 » بكسر الواو والياء إذا « 16 » أصابه ذلك « 17 » . وحكى أبو البقاء هذه قراءة وفسروها بهذا المعنى « 18 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : جعل كذا ، وفي ب : مثل فعل . وهو تحريف .
( 2 ) في ب : يفعل كذا ، وهو تحريف .
( 3 ) وبينه : سقط من الأصل . وفي ب : وبينهما .
( 4 ) الكشّاف 2 / 450 . طفق ، جعل ، أخذ ، أنشأ ، من أفعال المقاربة وهذه الأفعال تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها ، ولا يكون الخبر إلا جملة فعلية فعلها مضارع ويمتنع اقترانها ب « أن » لما بينهما وبين « أن » من المنافاة لأن المقصود بها الحال لأن معناها الشروع في الفعل ، و « أن » للاستقبال . انظر شرح المفصل 7 / 126 - 127 .
( 5 ) بكسر الخاء وتشديد الصاد - قراءة الحسن . المختصر 90 ، والإتحاف 308 . جعلها من ( يختصفان ) فأدغم التاء في الصاد ، وحرك الخاء بالكسر ، لاجتماع الساكنين . انظر معاني القرآن للأخفش 2 / 515 .
( 6 ) في ب : لسوآتهما . وهو تحريف .
( 7 ) انظر الكشّاف 2 / 450 .
( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 9 ) وضلّ : سقط من ب .
( 10 ) انظر البغوي 6 / 463 .
( 11 ) انظر البغوي 6 / 463 .
( 12 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 13 ) انظر تأويل مشكل القرآن ( 403 ) .
( 14 ) ما بين القوسين في ب : حتى يعاونه ويعتاده . وهو تحريف .
( 15 ) غوى الفصيل : بشم من اللّبن وفسد جوفه . والبشم : التخمة ، وقيل هو أن يكثر من الطعام حتى يكربه . اللّسان ( غوى ، بشم ) .
( 16 ) في ب : بكسر الراء وإذا . وهو تحريف .
( 17 ) انظر تأويل مشكل القرآن ( 402 ) .
( 18 ) قال أبو البقاء : ( وقرىء شاذا بالياء وكسر الواو ، وهو من غوى الفصيل إذا بشم على اللّبن ، وليست بشيء ) البيان 2 / 906 .