قوله : « يومئذ » بدل مما تقدم « 1 » ، أو منصوب بما بعد « لا » عند من يجيز ذلك « 2 » والتقدير : يوم إذ يتّبعون لا تنفع الشّفاعة « 3 » .
قوله :
« إِلَّا مَنْ أَذِنَ »
فيه أوجه :
أحدها : أنه منصوب على المفعول به ، والناصب له « تنفع » « 4 » و « من » حينئذ واقعة على المشفوع له « 5 » .
الثاني : أنّه في محل رفع بدلا من « الشّفاعة » « 6 » ، ولا بدّ من حذف مضاف تقديره :
إلا شفاعة من أذن له « 7 » .
الثالث : أنه منصوب على الاستثناء من « الشفاعة » بتقدير المضاف المحذوف وهو استثناء متصل على « 8 » هذا « 9 » ، ويجوز « 10 » أن يكون استثناء منقطعا إذا لم نقدر شيئا « 11 » وحينئذ يجوز أن يكون منصوبا وهي لغة الحجاز ، أو مرفوعا وهي « 12 » لغة تميم « 13 » ، وكل هذه الأوجه واضحة .
( و « له » ) « 14 » في الموضعين « 15 » للتعليل « 16 » كقوله : « و
قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا »
« 17 » أي لأجله ولأجلهم .
هامش
( 1 ) أي : من« يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ ». البحر المحيط 6 / 280 .
( 2 ) قيل : إن « لا » ليس لها الصدر بخلاف « ما » وتقدم معمول ما بعدها عليها في نحو قوله تعالى :يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها[ الأنعام : 158 ] دليل على ذلك . اللهم إلا أن تقع في جواب القسم ، فإن الحروف التي يتلقى بها القسم كلها لها المصدر . وقيل : لها الصدر مطلقا . وقيل :
لا مطلقا . المغني 1 / 245 .
( 3 ) انظر البحر المحيط 6 / 280 .
( 4 ) في ب : يقع . وهو تحريف .
( 5 ) انظر التبيان 2 / 904 ، البحر المحيط 6 / 280 . على أن الاستثناء مفرغ .
( 6 ) في ب : من الشفاعة ذا . وهو تحريف .
( 7 ) انظر التبيان 2 / 905 ، البحر المحيط 6 / 280 . على أن الاستثناء متصل ، وإعراب المستثنى بدلا من المستثنى منه مذهب البصريين ، وعند الكوفيين عطف نسق لأن « إلا » عندهم من حروف العطف في الاستثناء خاصة . الأشموني 2 / 145 .
( 8 ) في ب : وعلى .
( 9 ) لأنه بهذا التقدير يكون المستثنى بعضا من المستثنى منه .
( 10 ) في ب : يجوز .
( 11 ) لأنه بدون تقدير المضاف يكون المستثنى غير المستثنى منه .
( 12 ) في الأصل : وهو . وهو تحريف .
( 13 ) لأن المستثنى في الاستثناء المنقطع التام المنفي يجب نصبه عند الحجازيين وعند بني تميم يجيزون أن يتبع المستثنى المستثنى منه على أنه بدل . فقوله : « من أذن » منصوب على الاستثناء عند الحجازيين ومرفوع على البدل عند بني تميم . انظر الأشموني 2 / 146 - 147 .
( 14 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 15 ) والموضعان هما :« مَنْ أَذِنَ لَهُ »و « رضي له » البحر المحيط 6 / 280 .
( 16 ) للتعليل : سقط من ب .
( 17 ) [ مريم : 73 ] .