فصل [ في معنى الآية : « يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ »
]
« 1 » « الدّاعي » إسرافيل ، والدّعاء هو النفخ في الصور ، أي يتبعون صوت الداعي الذي يدعوهم إلى موقف القيامة « 2 » . وقوله :
« لا عِوَجَ لَهُ »
أي لا يعدل عن أحد بدعائه بل يحشر الكلّ « 3 » . وقيل : لا عوج لدعائه ، وهو « 4 » من المقلوب ، أي لا عوج لهم عن دعاء الدّاعي لا يعوجون عنه يمينا ولا شمالا « 5 » .
وقيل : إنه ملك قائم على صخرة بيت المقدس ينادي ويقول : أيّتها العظام النخرة ، والأوصال المتفرقة ، واللحوم المتمزقة قومي إلى عرض الرّحمن « 6 » .
قوله :
« وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ »
أي : سكنت وذلّت وخضعت . وصف الأصوات « 7 » بالخشوع والمراد أهلها « 8 » .
قوله :
« فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً »
الاستثناء « 9 » مفعول به ، وهو استثناء مفرغ . والهمس :
الصوت الخفي « 10 » ، قيل : هو تحريك الشفتين دون النطق « 11 » قال « 12 » الزمخشري :
وهو « 13 » الذكر « 14 » الخفي ، ومنه الحروف المهموسة « 15 » .
وقال ابن عباس والحسن وعكرمة : الهمس : وطء الأقدام « 16 » أي : لا تسمع إلا خفق « 17 » الأرض بأقدامهم ، ومنه همست الإبل ( إذا سمع ذلك من وقع ) « 18 » أخفافها على الأرض ، قال « 19 » :
3691 - وهنّ يمشين بنا « 20 » هميسا « 21 »
هامش
( 1 ) في ب : قوله .
( 2 ) انظر القرطبي 11 / 246 - 247 .
( 3 ) انظر الفخر الرازي 22 / 118 .
( 4 ) في ب : وهذا .
( 5 ) انظر البحر المحيط 6 / 280 .
( 6 ) انظر الفخر الرازي 22 / 118 .
( 7 ) في ب : للأصوات . وهو تحريف .
( 8 ) حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه .
( 9 ) عبر بالمصدر عن اسم المفعول إذ المقام للمستثنى .
( 10 ) قاله أبو عبيدة . مجاز القرآن 2 / 30 .
( 11 ) وهذا المعنى عن ابن عباس . البحر المحيط 6 / 280 .
( 12 ) في ب : فصل قال .
( 13 ) في الأصل : هو .
( 14 ) في النسختين : الذكر . وما أثبته من الكشاف . والركز : الصوت الخفي .
( 15 ) الكشاف 3 / 447 . والحروف المهموسة عشرة أحرف يجمعها قولك : « حثه شخص فسكت » .
والمهموس حرف أضعف الاعتماد في موضعه حتى جرى النفس معه ، وأنت تعرف ذلك إذا اعتبرت فردّدت الحرف مع جري النفس ، ولو أردت ذلك في المجهورة لم تقدر عليه . الكتاب 4 / 434 .
( 16 ) انظر الفخر الرازي 22 / 118 .
( 17 ) في ب : خفف . وهو تحريف .
( 18 ) ما بين القوسين في ب : فاسمع ذلك من وطء . وهو تحريف .
( 19 ) في ب : قال الشاعر .
( 20 ) في ب : بها .
( 21 ) رجز لم أهتد إلى قائله ، وهو في معاني القرآن للفراء 2 / 192 ، الحجة لأبي علي 2 / 220 ، الحيوان :
3 / 40 ، القرطبي 11 / 247 ، العمدة 1 / 11 ابن كثير 1 / 237 ، اللسان ( رفث - همس ) الهميس :
صوت وطء أخفاف الإبل . وهو الشاهد .