ألقوا حبالهم « 1 » للكفر والجحود ، ثم ألقوا رؤوسهم بعد ساعة للشكر والسجود ، فما أعظم الفرق بين الإلقاءين . روي أنهم لم يرفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة والنار ، ورأوا ثواب أهلها ، وعن عكرمة : لما خروا سجّدا أراهم اللّه في سجودهم منازلهم التي يصيرون إليها في الجنة « 2 » .
قال القاضي : هذا بعيد ، لأنهم لو أراهم عيانا لصاروا ملجئين ، وذلك لا يليق به « 3 » قولهم : إنّا آمنّا بربّنا « 4 » ليغفر لنا » « 5 » .
وأجيب : أنه « 6 » لما جاز لإبراهيم « 7 » مع « 8 » قطعه بكونه مغفورا له أن يقول « 9 » :
« وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي »
« 10 » فلم لا يجوز في حق السحرة « 11 » ؟
قوله :
« آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى »
« 12 » احتج التعليمية « 13 » بهذه الآية وقالوا « 14 » :
إنّهم آمنوا باللّه الذي عرفوه من « 15 » قبل هارون وموسى ، وفي الآية فائدتان :
الفائدة « 16 » الأولى : أنّ فرعون ادّعى الربوبية في قوله :
« أَنَا رَبُّكُمُ »
« 17 » . والإلهية في قوله :
« ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي »
« 18 » فلو « 19 » قالوا : آمنّا بربّ العالمين ، لكان فرعون يقول : إنهم آمنوا بي لا بغيري ، فلقطع هذه التهمة اختاروا هذه العبارة ، ويدل عليه تقديمهم ذكر هارون على موسى ، لأن فرعون كان يدعي ربوبية موسى ( بناء على أنه ربّاه ) « 20 » ، وقال :
« أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً »
« 21 » ، فالقوم لما احترزوا عن إيهامات ( فرعون قدموا ذكر هارون على موسى قطعا لهذا الخيال .
الفائدة الثانية : هي أنهم لما شاهدوا ) « 22 » ما خصهما اللّه تعالى به من المعجزات
هامش
( 1 ) في ب : حبالهم وعصيهم .
( 2 ) الكشاف 2 / 440 - 441 .
( 3 ) في ب : لهم . وهو تحريف .
( 4 ) « بربنا » : سقط من ب .
( 5 ) في ب : « لنا خطايانا » [ طه : 73 ] .
( 6 ) في الأصل : لأنه .
( 7 ) في ب : لإبراهيم عليه الصلاة والسلام .
( 8 ) في ب : مع كونه .
( 9 ) في ب : بقوله . وهو تحريف .
( 10 ) من قوله تعالى :وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ[ الشعراء : 82 ] .
( 11 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 22 / 86 .
( 12 ) في ب : قوله :آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ . رَبِّ مُوسى وَهارُونَ[ الأعراف : 121 ، 122 ] .
( 13 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 2 / 87 . ولم أجد فيما رجعت إليه من كتب الفرق والمذاهب من ذكر التعليمية .
( 14 ) في ب : وقال . وهو تحريف .
( 15 ) من : سقط من ب .
( 16 ) الفائدة : سقط من ب .
( 17 ) في ب :أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى[ النازعات : 24 ] .
( 18 ) [ القصص : 38 ] .
( 19 ) في ب : فلوا . وهو تحريف .
( 20 ) ما بين القوسين في ب : كونه ربّاه .
( 21 ) [ الشعراء : 18 ] .
( 22 ) ما بين القوسين سقط من ب .