سحر « 1 » ، ( أو جعلوا نفس السحر مبالغة وتبيينا للكيد ، أي حيلة سحر ، لأنه يكون سحرا وغير سحر ) « 2 » كما تميز « 3 » سائر الأعداد بما يفسره « 4 » نحو « 5 » مائة درهم ، وألف دينار ، ومثله علم فقه وعلم نحو « 6 » . وقال أبو البقاء :
« كَيْدُ ساحِرٍ »
« 7 » إضافة المصدر إلى الفاعل ، و « كيد سحر » إضافة الجنس إلى النوع « 8 » . والباقون : ( « ساحر » « 9 » ) « 10 » .
وأفرد « 11 » ساحرا وإن كان المراد به جماعة ، قال الزمخشري : لأن القصد في « 12 » هذا الكلام إلى « 13 » معنى الجنسية لا إلى « 14 » معنى العدد ( فلو جمع لخيّل أنّ المقصود هو العدد ) « 15 » « 16 » . وقرىء « 17 » « ساحرا » « 18 » بالنصب على أن « ما » كافة « 19 » . ثم قال :
« وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى »
من الأرض . قال ابن عباس : لا يسعد حيث كان . وقيل معناه :
حيث احتال « 20 » .
قوله :
« فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً »
« 21 » لما ألقى ما في يمينه ، وصار حيّة ، وتلقف « 22 » ما صنعوا ، وظهر الأمر ، خروا عند ذلك سجدا ، لأنهم كانوا في أعلى طبقات السحر ، فلما رأوا ما فعل « 23 » موسى - عليه السلام « 24 » - خارجا عن صناعتهم عرفوا أنه ليس من السحر البتّة ، روي أن رئيسهم قال : كنّا نغلب الناس بالسحر ، وكانت ( الآلات ) « 25 » تبقى علينا ، فلو كان هذا سحرا فأين ما ألقيناه ؟ فاستدل بتغير أحوال الأجسام على الصانع القادر العالم ، وبظهوره « 26 » على يد موسى - عليه السلام « 27 » - على كونه رسولا صادقا من عند اللّه فلا جرم تابوا وآمنوا وأتوا بما هو النهاية في الخضوع وهو السجود . قال الأخفش : إنهم في سرعة ما سجدوا كأنهم خروا . قال الزمخشري : ما أعجب أمرهم قد
هامش
( 1 ) أي : على حذف مضاف .
( 2 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 3 ) في ب : يفسر .
( 4 ) في ب : يميزه .
( 5 ) في ب : ك .
( 6 ) انظر الكشاف 2 / 440 ، البحر المحيط 6 / 260 .
( 7 ) ساحر : سقط من الأصل .
( 8 ) التبيان 2 / 897 .
( 9 ) السبعة ( 421 ) ، الكشف 2 / 102 ، النشر 2 / 321 ، الإتحاف ( 305 ) .
( 10 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 11 ) في ب : أفردوا .
( 12 ) في ب : إلى . وهو تحريف .
( 13 ) في ب : و . وهو تحريف .
( 14 ) إلى : سقط من ب .
( 15 ) الكشاف 2 / 440 .
( 16 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 17 ) في ب : و .
( 18 ) لم أجد من ذكر هذه القراءة فيمن تيسر لي الرجوع إلى مؤلفاتهم وقرىء « كيد ساحر » بنصب « كيد » وهي قراءة مجاهد وحميد وزيد بن علي كما تقدم .
( 19 ) انظر القرطبي 11 / 224 .
( 20 ) في ب : خان . وهو تحريف .
( 21 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 86 .
( 22 ) في ب : وتلقفت . وهو تحريف .
( 23 ) في ب : ألقى .
( 24 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 25 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 26 ) في ب : وتحويلها وبظهورها .
( 27 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .