يكتفى بها وبالمرفوع بعدها كلاما نحو خرجت فإذا الأسد « 1 » .
قوله : « يخيّل إليه » « 2 » قرأ « 3 » العامة « يخيّل » بضم الياء الأولى وفتح الثانية مبنيّا للمفعول ، و
« أَنَّها تَسْعى »
مرفوع « 4 » بالفعل قبله لقيامه مقام الفاعل تقديره : يخيّل إليه سعيها « 5 » .
وجوز أبو البقاء فيه « 6 » وجهين « 7 » :
أحدهما « 8 » : ( أن يكون القائم مقام الفاعل ضمير الحبال والعصيّ وإنما ذكّر ولم يقل « تخيّل » بالتاء من فوق ، لأن تأنيث الحبال غير حقيقي .
الثاني : أن القائم مقام الفاعل ضمير يعود على الملقي ، فلذلك ذكر . وعلى الوجهين : ففي قوله :
« أَنَّها تَسْعى »
وجهان أحدهما ) « 9 » : أنه بدل اشتمال من ذلك الضمير المستتر في « يخيّل » والثاني : أنه مصدر في موضع نصب « 10 » على الحال من الضمير المستتر أيضا ، والمعنى : يخيّل إليه هي أنها ذات سعي « 11 » . ولا حاجة إلى هذا ، وأيضا فقد نصوا على أن المصدر المؤول لا يقع موقع الحال ، لو قلت : جاء زيد أن ركض ، تريد ركضا بمعنى ذا ركض لم يجز « 12 » .
وقرأ ابن ذكوان : « تخيّل » بالتاء من فوق « 13 » ، وفيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أن الفعل مسند لضمير الحبال والعصيّ ، أي : تخيّل الحبال ( والعصي ، و ) « 14 »
« أَنَّها تَسْعى »
بدل اشتمال من ذلك الضمير « 15 » .
هامش
( 1 ) البحر المحيط 6 / 259 .
( 2 ) إليه : سقط من ب .
( 3 ) في ب : قراءة .
( 4 ) في ب : يرفع . وهو تحريف .
( 5 ) معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3 / 366 ، ومشكل إعراب القرآن 2 / 71 ، البيان 2 / 147 ، التبيان 2 / 896 .
( 6 ) فيه سقط من ب .
( 7 ) في ب : وجهين آخرين .
( 8 ) في ب : الأول .
( 9 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 10 ) في ب : النصب .
( 11 ) انظر التبيان 2 / 896 .
( 12 ) منع سيبويه وقوع المصدر المؤول حالا فإنه قال : ( ولا تقع ( أم ) وصلتها حالا يكون الأول في حال وقوعه ، لأنها إنما تذكر لما لم يقع بعده ) الكتاب 1 / 390 وجوزه الزمخشري والعكبري في آيات من القرآن الكريم ، فقد جوزه الزمخشري في قوله تعالى :وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا[ النساء :
92 ] وردّه أبو حيان . انظر الكشاف 1 / 290 ، البحر المحيط 3 / 323 - 324 . دراسات لأسلوب القرآن الكريم قسم ( 3 ) ج 3 / 25 .
( 13 ) الكشف 2 / 101 ، النشر 2 / 321 ، الإتحاف 305 .
( 14 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 15 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3 / 366 ، مشكل إعراب القرآن 2 / 71 ، الكشف 2 / 101 الكشاف 2 / 439 ، البيان 2 / 147 ، التبيان 2 / 96 ، البحر المحيط 6 / 259 .