وعن أبي عمرو أنه قال : إنّي لأستحي أن أقرأ « إن هذان لساحران » « 1 » .
وقرأ ابن مسعود : « وأسروا النجوى أن هذان ساحران » بفتح « أن » وإسقاط اللام على أنها وما في خبرها بدل من « النّجوى » كذا قاله الزمخشري « 2 » ، وتبعه أبو حيان ولم ينكره « 3 » ، وفيه نظر ، لأن الاعتراض « 4 » بالجملة القولية بين البدل والمبدل منه لا يصح .
وأيضا : فإن الجملة القولية مفسرة للنجوى في قراءة العامة . وكذا قاله الزمخشري أولا « 5 » فكيف يصح أن يجع ل « أن هذان ساحران » بدلا من النجوى ؟
وقرأ « 6 » حفص عن عاصم بتخفيف النونين « 7 » .
وعن الأخفش : « إن هذان لساحران » خفيفة بمعنى ثقيلة « 8 » وهي لغة لقوم « 9 » يرفعون بها ويدخلون اللام ليفرقوا بينها وبين التي تكون في معنى ( ما ) « 10 » .
وروي عن « 11 » أبي بن كعب « ما هذان إلّا ساحران » ، وروي عنه أيضا « إن هذان إلّا ساحران » ، وعن الخليل بمثل « 12 » ذلك « 13 » .
وعن أبيّ أيضا : « إن ذان لساحران » « 14 » .
فصل [ : قال المحققون : هذه القراءات لا يجوز تصحيحها لأنها منقولة بطريق الآحاد ]
« 15 » قال المحققون : هذه القراءات لا يجوز تصحيحها ، لأنها منقولة « 16 » بطريق الآحاد ، والقرآن يجب أن يكون منقولا بالتواتر ، ولو جوزنا إثبات زيادة « 17 » في القرآن بطريق
هامش
( 1 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 22 / 74 . بتصرف يسير .
وفي الفصل الآتي يذكر ابن عادل موقفه فيمن طعن في القراءة المشهورة ناقلا ذلك عن ابن الخطيب .
( 2 ) انظر الكشاف 2 / 439 .
( 3 ) قال أبو حيان : ( وقال ابن مسعود : « أن هذان ساحران » بفتح « أن » وبغير لام بدل من النجوى ) البحر المحيط 6 / 255 .
( 4 ) في ب : الإعراض . وهو تحريف .
( 5 ) قال الزمخشري : ( والظاهر أنّهم تشاوروا في السّر وتجاذبوا أهداب القول ، ثم قالوا إن هذان لساحران ) الكشاف 2 / 438 .
( 6 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 74 - 75 بتصرف يسير .
( 7 ) السبعة 419 . الكشف 2 / 99 ، النشر 2 / 320 - 321 .
( 8 ) في ب : خفيفة لثقيلة . وهو تحريف .
( 9 ) في ب : قوم .
( 10 ) معاني القرآن : 2 / 269 .
( 11 ) في ب : روى .
( 12 ) في ب : مثل .
( 13 ) معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3 / 361 .
( 14 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 22 / 74 - 75 بتصرف يسير . وفي الفصل الآتي يذكر ابن عادل ما قاله المحققون في القراءات الشاذة في هذه الآية ناقلا ذلك عن ابن الخطيب .
( 15 ) هذا الفصل نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 75 .
( 16 ) منقولة : سقط من ب .
( 17 ) في ب : إثبات قراءة زيادة . وهو تحريف .