الخيبة : الحرمان والخسران « 1 » « 2 » .
قوله : « ويلكم » قال الزجاج : يجوز في انتصاب « ويلكم » أن يكون المعنى ألزمهم اللّه ويلا إن افتروا على اللّه ، ويجوز على « 3 » النداء كقوله :
« يا وَيْلَتى أَ أَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ »
« 4 » و
« يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا »
« 5 » « 6 » .
قوله : « فيسحتكم » قرأ الأخوان « 7 » وحفص عن ( عاصم « فيسحتكم » بضم الياء وكسر الحاء . والباقون بفتحهما « 8 » .
فقراءة الأخوين من أسحت رباعيا وهي لغة نجد وتميم « 9 » .
قال ) « 10 » الفرزدق التميمي « 11 » :
3664 - وعضّ زمان يا ابن مروان لم يدع * من المال إلّا مسحتا أو مجلّف « 12 »
وقراءة الباقين من سحته ثلاثيا وهي لغة الحجاز « 13 » ، وأصل هذه المادة الدلالة على الاستقصاء والنفاد ، ومنه سحت الحالق الشعر أي استقصاه ، فلم يترك منه شيئا ، ويستعمل في الإهلاك والإذهاب ، ونصبه بإضمار أن في جواب النهي « 14 » .
ولمّا أنشد الزمخشري قول الفرزدق :
. . . . . . . . . . . . * . . . ( إلّا مسحتا أو مجلّف ) « 15 »
قال بعد ذلك « 16 » : في بيت لم تزل الرّكب تصطك « 17 » في تسوية إعرابه « 18 » .
هامش
( 1 ) في ب : الخسران والحرمان .
( 2 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 22 / 73 .
( 3 ) على : سقط من ب .
( 4 ) [ هود : 72 ] .
( 5 ) [ يس : 52 ] .
( 6 ) معاني القرآن وإعرابه 3 / 360 .
( 7 ) حمزة والكسائي .
( 8 ) السبعة ( 419 ) الحجة لابن خالويه ( 242 ) ، الكشف 2 / 98 ، النشر 2 / 320 الاتحاف ( 304 ) .
( 9 ) انظر الكشاف 2 / 438 ، القرطبي 11 / 215 . البحر المحيط 6 / 244 .
( 10 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 11 ) تقدم .
( 12 ) البيت من الطويل قاله الفرزدق ، اللسان ( جلف ، سحت ) .
( 13 ) انظر الكشاف 2 / 438 ، القرطبي 11 / 215 . والبحر المحيط 6 / 244 .
( 14 ) وذلك أن الفعل المضارع ينصب ب ( أن ) مضمرة وجوبا بعد فاء جواب نفي أو جواب طلب ، وهو إما أمر أو نهي أو دعاء أو استفهام ، أو عرض أو تحضيض ، أو تمن ، وفي ذلك يقول ابن مالك :وبعدها جواب نفي أو طلب * محضين أن وسترها حتم نصبانظر شرح الأشموني 3 / 301 - 302 .
( 15 ) ما بني القوسين سقط من ب .
( 16 ) في ب : قال بعده .
( 17 ) في ب : لم تزل العرب تصطك في الركب .
( 18 ) انظر الكشاف 2 / 438 .