اثنان وهو غير جائز ، أما لو جعلناه من موسى إلى فرعون وقومه استقام الكلام « 1 » .
وإنما أوعدهم « 2 » ذلك اليوم ، ليكون علو كلمة اللّه ، وظهور « 3 » دينه وكبت الكافرين ، وزهوق الباطل على رؤوس الأشهاد في المجمع العام « 4 » ليكثر المحدث بذلك الأمر العجيب في كل بدو وحضر ، ويشيع في جميع أهل الوبر والمدر . قال القاضي :
إنه « 5 » عين « 6 » اليوم بقوله « يوم الزّينة » ، ثم عين من اليوم وقتا معينا بقوله :
« وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى »
« 7 » أي : وقت الضحوة نهارا جهارا .
قوله تعالى :
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 60 إلى 62 ]
فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى ( 60 ) قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى ( 61 ) فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوى ( 62 )
قوله :
« فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى »
التّولّي « 8 » : قد يكون إعراضا وقد يكون انصرافا ، والظاهر أنه هنا بمعنى الانصراف ، وهو مفارقة موسى عن الحق « فجمع كيده » مكره ، وقومه ، وحيله ، وسحرته ، وآلاته « ثمّ أتى » الموضع بما جمعه .
قال ابن عباس : كانوا اثنين وسبعين « 9 » ساحرا مع كل واحد منهم حبل وعصا « 10 » .
وقيل : كانوا أربعمائة « 10 » . وقال كعب : اثني عشر ألفا « 11 » . وقيل : أكثر من ذلك « 10 » . ثم ضربت « 12 » لفرعون قبة فجلس فيها ينظر إليها ، وكان طول القبة « 13 » سبعون ذراعا . فقال لهم موسى عند ذلك يعني للسحرة « 14 » الذين « 15 » جمعهم فرعون
« وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ »
أي لا تزعموا أن الذي جئت به ليس بحق ، وأنه سحر ، وأنكم متمكنون من معارضتي ، فيسحتكم اللّه بعذاب أي : فيهلككم ، قاله مقاتل والكلبي « 16 » .
وقال قتادة : فيستأصلكم « 16 »
« وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى » .
هامش
( 1 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 22 / 72 .
( 2 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 73 .
( 3 ) في الأصل : وإظهار .
( 4 ) في الأصل : الغاص . وفي ب : الخاص . والصواب ما أثبته .
( 5 ) أنه : مكرر في ب .
( 6 ) في ب : غير . وهو تحريف .
( 7 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 22 / 73 .
( 8 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 73 .
( 9 ) في ب : اثنين وعشرين . وهو تحريف .
( 10 ) البغوي 5 / 439 .
( 11 ) ألفا : سقط من ب .
( 12 ) في ب : ضرب .
( 13 ) في ب : البقعة . وهو تحريف .
( 14 ) في ب : السحرة . وهو تحريف .
( 15 ) في ب : التي . وهو تحريف .
( 16 ) انظر البغوي 5 / 439 .