قال شهاب الدين : يعني « 1 » : أن هذا البيت صعب الإعراب ، وإذ « 2 » قد ذكر ذلك فلنذكر ما ورد في هذا البيت من الروايات ، وما قاله « 3 » الناس في ذلك على حسب ما يليق بهذا الموضوع « 4 » ، فأقول وباللّه الحول « 5 » : روي هذا البيت بثلاث روايات كل واحدة لا تخلو « 6 » من ضرورة . الأولى : ( لم يدع ) « 7 » بفتح الياء والدال ، ونصب مسحت وفي هذه خمسة أوجه :
الأول : « 8 » أن معنى ( لم يدع من المال إلّا مسحتا ) لم يبق إلا مسحت ، فلما كان هذا في قوة الفاعل عطف عليه قوله : ( أو مجلّف ) « 9 » ( بالرفع « 10 » ) « 11 » ، وبهذا البيت استشهد الزمخشري على قراءة أبيّ والأعمش « فشربوا منه إلا قليل » « 12 » ( برفع قليل « 13 » ) « 14 » وقد تقدم .
الثاني : أنه مرفوع بفعل مقدر دل عليه ( لم يدع ) والتقدير : أو بقي مجلّف « 15 » .
الثالث : أن ( مجلّف ) « 16 » مبتدأ وخبره مضمر ، تقديره : أو مجلّف كذلك وهو تخريج الفراء .
هامش
( 1 ) يعني : سقط من ب .
( 2 ) في ب : وإن .
( 3 ) في ب : وما قال .
( 4 ) في ب : الموضع .
( 5 ) في ب : الحول والقوة .
( 6 ) في ب : لا تخلوا .
( 7 ) في ب : الأول : يدع . وهو تحريف .
( 8 ) في ب : الأولى . وهو تحريف .
( 9 ) في ب : أو مختلف . وهو تحريف .
( 10 ) هذا الوجه ذكره أبو علي في ( إيضاح الشعر ) قال : ( فمن نصبه كان ( يدع ) من التّرك . و ( مسحت ) مفعول ، وحمل ( مجلّف ) بعده على المعنى ، لأن معنى ( لم يدع من المال إلا مسحتا ) تقديره : لم يبق من المال إلا مسحت ، فحمل ( مجلف ) على ذلك ) إيضاح الشعر ( 577 ) ونسبه إلى الخليل حيث قال بعد ذلك : ( فكذلك قوله : ( لم يدع من المال إلا مسحتا ) معناه بقي مسحت ، قال أبو عمر : وهذا قول الخليل ) إيضاح الشعر ( 578 - 579 ) .
( 11 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 12 ) [ البقرة : 249 ] .
( 13 ) قال الزمخشري : ( وقرأ أبيّ والأعمش « إلّا قليل » بالرفع ، وهذا من ميلهم من المعنى وإعراض عن اللفظ جانبا ، وهو باب جليل من علم العربية فلما كان معنى« فَشَرِبُوا مِنْهُ »في معنى فلم يطيعوه حمل عليه كأنه قيل : فلم يطيعوه إلّا قليل منهم ، ونحوه قول الفرزدق :. . . . . . . لم يدع * من المال إلّا مسحت أو مجلفكأنه قال : لم يبق من المال إلا مسحت أو مجلف ) الكشاف 1 / 150 . انظر اللباب 2 / 84 - 85 .
( 14 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 15 ) وإليه ذهب ابن جني في المحتسب في سورة والضحى 2 / 365 .
وقد ذكر ابن عصفور في شرح جمل الزجاجي هذا الوجه ، والوجه الذي بعده ، ثم قال بعدهما :
( وكلاهما حسن ) 2 / 184 .
( 16 ) في ب : مخلف . وهو تصحيف .