وعدكم « 1 » كائن في يوم الزّينة كقولك : القتال يوم كذا والسفر غدا « 2 » .
الثاني : أن يكون « 3 » « موعدكم » مبتدأ ، والمراد به الزمان ، و « ضحى » خبره على نية التعريف فيه ، لأنه ضحى ذلك اليوم « 4 » بعينه . قاله الزمخشري « 5 » ولم يبين ما الناصب ل « يوم الزّينة » ولا يجوز أن يكون منصوبا ب « موعدكم » على هذا التقدير ، لأن مفعلا مرادا به الزمان أو المكان لا يعمل وإن كان مشتقا ، فيكون الناصب له فعلا مقدرا .
وواخذه أبو حيان في قوله : على نية التعريف . قال : لأنه وإن كان « 6 » ضحى ذلك اليوم بعينه فليس على نية التعريف بل هو نكرة ، وإن كان من يوم بعينه ، لأنه ليس معدولا « 7 » عن الألف واللام كسحر ، ولا هو معرف « 8 » بالإضافة ، ولو قلت : جئت يوم الجمعة بكرا « 9 » ، لم ندع أن بكرا « 10 » معرفة وإن كنت تعلم أنه من يوم بعينه « 11 » .
الثالث : أن يكون « موعدكم » مبتدأ ، والمراد به المصدر ، و
« يَوْمُ الزِّينَةِ »
( ظرف له ، و « ضحى » منصوب على الظرف خبرا للموعد كما أخبر عنه في الوجه الأول ب
« يَوْمُ الزِّينَةِ »
) « 12 » نحو : القتال يوم كذا « 13 » .
قوله :
« وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ »
في محله وجهان :
أحدهما : الجر نسقا ( على الزينة أي : موعدكم يوم الزّينة ويوم أن يحشر أي ويوم حشر النّاس ) « 14 » .
والثاني : الرفع نسقا « 15 » على « يوم » . التقدير : موعدكم يوم كذا وموعدكم أن يحشر الناس أي حشرهم « 16 » .
وقرأ ابن مسعود والجحدري وأبو نهيك وعمرو بن فائد « وأن تحشر الناس » بتاء
هامش
( 1 ) في ب : موعدكم . وهو تحريف .
( 2 ) وذلك لأنه لا يخبر بالزمان إلا عن أسماء المعاني إذا كان الحدث غير مستمر نحو الصوم اليوم والسفر غدا . التبيان 2 / 894 ، المحتسب 2 / 54 .
( 3 ) في ب : أن يكون المراد .
( 4 ) في الأصل : لليوم . وهو تحريف .
( 5 ) الكشاف 2 / 438 .
( 6 ) وإن كان : سقط من ب .
( 7 ) في ب : فعلا ولا . وهو تحريف .
( 8 ) في ب : معرفه . وهو تحريف .
( 9 ) بكرا : سقط من ب ، وفي الأصل : بكر .
( 10 ) في ب : وإن بكر ، وفي الأصل : بكر .
( 11 ) البحر المحيط 6 / 253 .
( 12 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 13 ) قال مكي : ( وقد قرأ الحسن بنصب « يوم الزينة » على أنه ظرف ، مفعول فيه ) مشكل إعراب القرآن 2 / 67 .
( 14 ) انظر المحتسب 2 / 53 ، مشكل إعراب القرآن 2 / 68 ، البيان 2 / 144 ، التبيان 2 / 894 والبحر المحيط 6 / 254 .
( 15 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 16 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 68 ، التبيان 2 / 894 البحر المحيط 6 / 254 ، على قراءة نصب ( يوم ) يجوز أن يكون« وَأَنْ يُحْشَرَ »في موضع نصب عطفا على « يوم » . مشكل إعراب القرآن 2 / 68 .