وهذا الذي منعه الفارسي وأبو البقاء جوزه الزمخشري وبدأ به فقال : فإن قلت : فيم ينتصب « مكانا » ؟ قلت : بالمصدر أو بما « 1 » يدل عليه المصدر . فإن قلت « 2 » : كيف يطابقه ( فالجواب ) « 3 » : قلت « 4 » : أما على قراءة « 5 » الحسن فظاهر ، وأما على قراءة العامة فعلى تقدير : ( وعدكم وعد يوم زينة « 6 » .
قال أبو حيان : وقوله : إنّ « مكانا » ينتصب بالمصدر ) « 7 » ليس بجائز ، لأنه قد وصف « 8 » قبل العمل بقوله : « لا نخلفه » ، وهو موصول ، والمصدر إذا وصف قبل العمل لم يجز أن يعمل عندهم « 9 » . قال شهاب « 10 » الدين : الظروف والمجرورات يتسع فيها ما لا يتسع في غيرها ، وفي المسألة خلاف مشهور . وأبو القاسم « 11 » نحا إلى جواز ذلك « 12 » .
وجعل الحوفيّ انتصاب « مكانا » على الظرف وانتصابه ب « اجعل » « 13 » فتحصل في نصب « مكانا » خمسة أوجه :
أحدها : أنه « 14 » بدل من ( مكانا ) المحذوف .
الثاني : أنّه مفعول ثان « 15 » للجعل .
الثالث : أنّه نصب بإضمار فعل .
الرابع : أنّه منصوب بنفس المصدر .
الخامس : أنّه منصوب على الظرف بنفس « اجعل » « 16 » .
وقرأ أبو جعفر وشيبة : « لا نخلفه » بالجزم على جواب الأمر والعامة بالرفع على الصفة لموعدكم « 17 » كما تقدم « 18 » .
وقرأ ابن « 19 » عامر وحمزة وعاصم والحسن « 20 » : « سوى » بضم السين منونا وصلا .
والباقون : بكسرها « 21 » . وهما لغتان مثل : عدى وعدى وطوى وطوى « 22 » ،
هامش
( 1 ) في الأصل وإنما وهو تحريف .
( 2 ) في ب : فإن قيل .
( 3 ) الجواب : سقط من ب .
( 4 ) في ب : فالجواب .
( 5 ) في ب : قول . وهو تحريف .
( 6 ) الكشاف 2 / 438 .
( 7 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 8 ) في ب : لأنه وصف .
( 9 ) البحر المحيط 6 / 253 .
( 10 ) في ب : فصل قال شهاب الدين .
( 11 ) الزمخشري .
( 12 ) حيث جعل الناصب ل « مكانا » هو المصدر أو ما يدل عليه المصدر . انظر قول الزمخشري السابق .
( 13 ) البحر المحيط 6 / 253 .
( 14 ) في ب : أنّها . وهو تحريف .
( 15 ) في ب : ثاني .
( 16 ) الدر المصون 5 / 29 .
( 17 ) في ب : على صفة . وهو تحريف .
( 18 ) انظر البحر المحيط 6 / 253 .
( 19 ) في ب : أبو وهو تحريف .
( 20 ) في ب : والحسن وعاصم والحسن .
( 21 ) السبعة ( 418 ) ، الحجة لابن خالويه ( 241 ) ، الكشف 2 / 98 ، البحر المحيط 6 / 253 ، النشر 2 / 320 ، الإتحاف ( 304 ) .
( 22 ) في ب : مثل طوى وهدى . وهو تحريف .