فالكسر « 1 » والضم على أنها صفة بمعنى مكان عدل إلّا أنّ الصفة على فعل كثيرة « 2 » نحو لبد وحطم « 3 » ( وقليلة على فعل « 4 » .
ولم ينوّن الحسن « سوى » « 5 » أجرى الوصل مجرى الوقف ولا جائز أن يكون منع صرفه للعدل على فعل كعمر ، لأن ذلك في الأعلام ، وأما فعل في الصفات فمصروفة نحو حطم ، ولبد « 6 » ) « 7 » .
وقرأ عيسى بن عمر « سوى » بالكسر من غير تنوين « 8 » وهي كقراءة الحسن في التأويل « 9 » . ( وسوى معناه : عدلا ونصفة . قال الفارسي : كأنه قال قربه منكم قربة منّا « 10 » .
قال الأخفش ) « 11 » : « سوى » مقصور إن كسرت سينه أو ضممت ، وممدود إن فتحتها ، ثلاث لغات ، ويكون فيها جميعها بمعنى غير « 12 » ، وبمعنى عدل ووسط بين الفريقين ، قال الشاعر :
3663 - وإنّ أبانا « 13 » كان حلّ ببلدة * سوى بين قيس قيس عيلان والفزر « 14 »
هامش
( 1 ) في ب : والكسر .
( 2 ) في ب : كثير .
( 3 ) رجل حطم وحطمة : إذا كان قليل الرحمة للماشية يهشم بعضها ببعض .
( 4 ) قال مكي : ( وفعل قليل في الصفات نحو : عدى ، وفعل كثير في الصفات نحو قولك لبد وحطم ) الكشف 2 / 98 .
( 5 ) انظر المختصر ( 88 ) ، والمحتسب 2 / 52 ، البحر المحيط 6 / 253 .
( 6 ) قال ابن جني عند توجيهه قراءة الحسن : ( ترك صرف « سوى » ها هنا مشكل ، وذلك أنه وصف على فعل ، وذلك مصروف عندهم : كمال لبد ورجل حطم ودليل ختع وشكع إلا أنه ينبغي أن يحمل عليه أنه محمول على الوقف عليه ، فجاء بترك التنوين فإن وصل على ذلك فعلى نحو من قولهم : سبسبا وكلكلا ، فجرى في الوصل مجراه في الوقف ) المحتسب 2 / 52 . وانظر التبيان 2 / 894 . وشرح التصريح 2 / 224 .
( 7 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 8 ) انظر المختصر ( 88 ) ، والبحر المحيط 6 / 253 .
( 9 ) أي أنه أجرى الوصل مجرى الوقف . وانظر البحر المحيط 6 / 253 .
( 10 ) تفسير ابن عطية 10 / 43 ، البحر المحيط 6 / 253 .
( 11 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 12 ) في ب : مقصورا إن ضممت سينه أو كسرت وممدودا إن فتحتها وفيها ثلاث لغات ويكون فيها بمعنى عن . وهو تحريف .
( 13 ) في ب : وإن كان أبانا .
( 14 ) البيت من بحر الطويل قاله موسى بن جابر الحنفي أحد شعراء بني حنيفة الكثرين ويقال : كان نصرانيا . الخزانة 1 / 302 ، وهو في مجاز القرآن 2 / 20 ، الطبري 16 / 134 ، الجمهرة 2 / 323 تفسير ابن عطية 10 / 43 ، القرطبي 11 / 212 ، 213 ، اللسان ( سوا ) البحر المحيط 6 / 253 .