تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اللباب في علوم الكتاب — صفحة 244

مساهمون:

ص٢٤٤
وبدور في حجزة « 1 » وبدرة « 2 » ، أي : فتناك ضروبا من الفتن « 3 » . عن « 4 » ابن عباس أنه ولد في عام يقتل فيه الولدان ، وألقته أمه في البحر ، وقتل القبطيّ ، وأجّر نفسه عشر سنين ، وضلّ عن الطريق وتفرقت غنمه « 5 » في ليلة مظلمة . ولما سأل سعيد بن جبير عن ذلك أجاب بما تقدم ، وصار يقول عند كل واحدة : فهذه فتنة يا ابن جبير ، قال معناه الزمخشري « 6 » . وقال غيره : بفتون من الفتن أي المحن مختبر بها « 7 » . وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس أن الفتون وقوعه في محنة بعد محنة خلصه اللّه منها ، أولها أنّ أمه حملت « 8 » في السنة التي كان فرعون يذبح فيها الأطفال ، ثم إلقاؤه في البحر في التابوت ، ثم منعه من الرضاع إلا من ثدي أمه ، ثم أخذه بلحية فرعون حتى همّ بقتله ، ثم تناوله الجمرة بدل الجوهرة ثم قتله القبطيّ ، وخروجه إلى مدين خائفا . فعلى هذا معنى : فتناك أخلصناك من تلك المحن كما يفتن الذهب بالنار فيتخلص من كل خبث فيه « 9 » . فإن قيل « 10 » : إنه تعالى عدّد أنواع مننه على موسى في هذا المقام ، فكيف يليق بهذا قوله :
« وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً »
؟ فالجواب « 11 » من وجهين : الأول : ما تقدم من أنّ « فتنّاك » بمعنى خلصناك « 12 » تخليصا . والثاني : أن الفتنة تشديد المحنة يقال : فتن فلان « 13 » عن دينه إذا اشتدت عليه المحنة حتى رجع عن دينه . قال تعالى :
« فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ »
« 14 » ، وقال :
« أَ حَسِبَ
« 15 »
النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ »
« 16 » ،
هامش
( 1 ) أصل الحجزة : موضع شدّ الأزار ، ثم قيل للإزار : حجزة للمجاورة ، اللسان ( حجز ) . ( 2 ) البدرة : جلد السخلة إذا فطم ، والجمع بدور ، وبدر ، والبدرة ، أيضا : كيس فيه ألف أو عشرة آلاف ، سميت ببدرة السخلة ، والجمع البدور ، وثلاث بدرات . اللسان ( بدر ) . ( 3 ) انظر الكشاف 2 / 434 ، البيان 2 / 142 ، التبيان 2 / 891 ، البحر المحيط 2 / 242 . ( 4 ) في ب : فصل عن . ( 5 ) غنمه : سقط من ب . ( 6 ) الكشاف 2 / 434 . ( 7 ) ابن الأنباري وأبو البقاء حيث جوزا أن يكون منصوبا يحذف حرف الجر ، وتقديره : فتناك بفتون . انظر البيان 2 / 142 ، التبيان 2 / 891 . ( 8 ) في ب : جملته . ( 9 ) انظر البغوي 5 / 429 - 431 . ( 10 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 55 . ( 11 ) من ب : والجواب . ( 12 ) في ب : أخلصناك . ( 13 ) في ب : فلانا . وهو تحريف . ( 14 ) [ العنكبوت : 10 ] . ( 15 ) في ب : ألم أحسب . ( 16 ) [ العنكبوت : 2 ] .