غفر له « 1 » ذلك ) « 2 » . ( قال « 3 » كعب الأحبار : كان عمره إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة « 4 » ) « 5 » .
قوله : « فتونا » فيه وجهان :
أحدهما : أنه مصدر على فعول كالقعود والجلوس ، إلا أنّ فعولا قليل في المتعدي « 6 » ومنه الشّكور والكفور والثّبور واللّزوم قال تعالى :
« لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً »
« 7 » وهذا على مذهبهم في تأكيد الأخبار بالمصادر « 8 » ، كقوله تعالى :
« وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً »
« 9 » .
والثاني « 10 » : أنه جمع فتن أو فتنة على ترك الاعتداد « 11 » بتاء التأنيث « 12 » كحجوز
هامش
( 1 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 22 / 54 - 55 .
( 2 ) ما بين القوسين في ب : فإنه تعالى غفر له بذلك أعني أن اللّه تعالى غفر له ذلك .
( 3 ) في ب : فصل قال .
( 4 ) القرطبي 11 / 197 - 198 .
( 5 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 6 ) وذلك أن مصدر فعل في الغالب الأكثر - في غير الأفعال التي على حرفة ، أو صوت ، أو داء ، أو هياج وشراد ، أو لون ، أو تنقل وتقلب - أن يكون على فعل بسكون العين إذا كان متعديا نحو ضرب ضربا ، وعلى فعول إذا كان لازما نحو خرج خروجا . وقد يجيء فعول في المتعدي نحو دبلت الأرض دبولا والقياس دبلا وفعل في اللازم نحو ذبل البقل ذبلا ، والقياس ذبولا ، وقد يشتركان في مصدر واحد نحو عثرت على الشيء عثرا وعثورا ، وعبرت النهر عبرا وعبورا . انظر نزهة الطرف في علم الصرف 160 - 161 وشرح الشافية 1 / 153 - 156 .
( 7 ) [ الفرقان : 62 ] .
( 8 ) في ب : بالمضادة . وهو تحريف .
( 9 ) [ النساء : 164 ] . أي أن المصدر منصوب على أنه مفعول مطلق مؤكد لعامله . انظر الكشاف 2 / 434 ، البيان 2 / 142 ، التبيان 2 / 91 البحر المحيط 6 / 242 .
( 10 ) في ب : الثاني .
( 11 ) في ب الاعتقاد . وهو تحريف .
( 12 ) وذلك أن ما كان على وزن ( فعل وفعل وفعل ) يطرد جمعه على فعول نحو كعب وكعوب وحمل وحمول ، وجند وجنود . و ( فتنة ) تجمع على ( فعول ) على الاعتداد بتاء التأنيث لأنها بدون التاء تكون على فعل وهو يجمع على فعول .
وأما هذه الأوزان مع تاء التأنيث ف ( فعلة ) جمعها بالتاء الأدنى العدد وتفتح العين نحو جفنة جفنات ، فإذا جاوزت أدنى العدد جمع على فعال نحو قصاع .
وقد جاء على ( فعول ) ، وهو قليل نحو : مأنة مؤون ، و ( فعلة ) جمعها بالتاء لأدنى العدد ، وتكسر العين ، ومن العرب من يفتحها نحو سدرة سدرات فإذا أردت الكثير قلت سدر . و ( فعلة ) تجمع على ( فعلات ) بضم العين نحو غرفة غرفات ، فإذا أردت الكثير كسرته على ( فعل ) قلت : غرف . انظر الأصول 2 / 434 ، 435 ، 439 - 441 .